；于是乎，圣人借其威，以主万民，贤人定其理，以主万事。道法若自然，天地可有序，万民若安然，万事可自决。然而，道可道，却是非常之道，名可名，亦是非常之名；如若神人不神、真人不真、圣人不圣、贤人不贤，造使天地无序，民理难存，尔等人间俗子，又当如何？”
没有人知道当如何，就像没人知道清都山水郎为什么要来醉芳楼讲故事一样。
清都山水郎也没有想要众人回答。这个问题清都山水郎早就有了答案，已无需他人回答。
清都山水郎阖目、微笑。
笑容之中，有一抹不为人知却沉积了数十年的的哀怨一闪而过…
他朗声笑道：“话说中原有脉，名为太行，太行有山，名为云梦。云梦未有参天之势，却得古今灵秀之奇，泉水潺潺，峰峦叠翠，百花争艳，云蒸霞蔚；碑刻诗章，不胜枚举，摩崖题记，鳞次栉比，更有墟台洞观，星罗棋布，池溪壁岭，犬牙交错。真可谓是人间胜境，海内奇观矣。”
“古书有载，先秦诸子争鸣之时，宋人墨翟、卫人王禅，曾于此山采药修道。墨翟者，墨子也，未娶妻，未养子，好云游列国，济人利物，救危扶穷；弃仲尼之道，而自立新说，兼仁爱、主非攻、赋人权，节用尚贤，显学天下，是为相里氏、相夫氏、邓陵氏，三派之祖。王禅者，隐者也，额布肉痣，面如鬼宿；其才无所不窥，诸门无所不入，六道无所不破，众说无所不通；尚集谋纵之大成，谙自然之规律，晓天道之奥妙，是为谋圣也。”
“据传，卫人王禅，又与孙武子互为至交。孙武子者，齐人也，呕心沥血数年，得兵书十三篇，欲献于齐王，以作富国强兵之用，奈何齐王不学无术，视兵书为粪土，只得罢；后经伍子胥七荐，得入吴境，献书于吴王阖闾，仅留残稿于身，又助子胥复仇于楚，下国城，破郢都，昭王遁逃，久寻而不得，遂掘平王墓，鞭尸三百，倒行逆施。往后数年，吴王以兵书诀天下，西克强楚，北威齐晋，南收蛮越，藏其于姑苏台。至阖闾亡故，夫差即位，儒门子弟端木赐，为存鲁而布乱齐、破吴、强晋、霸越之计，十年间，五国变，使夫差为勾践所蔽，使伯嚭为文种所隙，亦使子胥自刎于属镂剑下…”
清都山水郎羽扇轻摇，口角生风，似是有意要