称，菩提院所在，当初便是杨素府邸的花园所在。改建寺庙后，保留有五座小花园，二十余间房屋。辩才亭，便在一处花园里的湖岛之上，莲叶田田，垂柳如烟，十分的僻静美丽。
二人沿着卵石砌成的滨湖小道走着，翠鸟依稀的鸣叫中，透着一个青年和一位老人谈话的声音。
二人放缓脚步，慢慢走去，透过几条柳枝，依稀看见亭子里，有两人围着石桌，一边品茶，一边交流着话题。
亭子的石栏上，放着一具红泥的火炉，炉上烧着一把黄铜的水壶，可以看见袅袅的水烟，缓缓流出来。
一个身着玄色袈裟的胡僧，一位身着紫色袍服的老者，正谈笑风生，话语间夹杂着许多的梵语胡音，应该是正在探讨梵语经典翻译成唐语的问题。
那名胡僧便是惠琳，惠琳本是西域疏勒国王族，俗姓裴。后来惠琳来到长安，并入籍京兆。
天宝五年，不空三藏回到长安，驻锡兴善寺。十三岁的惠琳便拜不空三藏为师，修习密宗。
惠琳内持密藏，外究儒学，既精通梵语音义，又熟知中土训诂之学，遍览《字林》、《字统》、《声类》、《三仓》、《切韵》、《玉篇》，尽通诸子杂史，因此，不空三藏的诸多译经工作，都有惠琳的参与。
此时的不空，二十岁出头的模样，青春正好，相貌堂堂，世袭的王族气质，加上久修佛法，仪容甚至奇伟。
一旁的老者，身形高大，鹤发童颜，方脸盘，面色红润，凤眼微阖，带着微微的笑意。儒家的干练睿智与佛者的淡薄洒脱，在老者身上完美融合，器宇轩昂，恬淡潇洒。
看老者衣着服色和所配的鱼袋，也该是朝廷重臣，只是这样的人物，郭暧竟从未见过。
郭暧和鲜于燕在僻静处停留了一会，发现二人正在探讨几句梵语经文如何译成唐语，才更为贴切达雅。
鲜于燕精通许多胡语，天竺的语言也懂一些，但若加上佛理密法，他便听不懂了，他一味呆立着，看郭暧脸上喜悦和叹服的神色，心想这两人必然都是饱学不俗之士。
两个人有心无心的在暗处听着，就见惠琳忽然停下谈话，转身提起铜壶，将煮沸的水注入一尊茶壶里，泡起新茶。
惠琳给老者斟满，又自己