禁产生了疑虑，他怀疑云华夫人是否真的是神仙，还是只是狡猾奸诈、离奇古怪的妖邪。于是，他向童律询问。
童律恭敬地回答道：“天地的根本是道，运用道的人是圣，圣的品级，依次是真人、仙人。其中有承气成真不修行而得道的，木公、金母就是这样的人。他们是二气的祖宗、阴阳的源本、仙真的主宰、造化元光。云华夫人是金母的女儿，从前以三元道君为师，接受上清宝经，在紫清阙下接受宝书，被封为云华上宫夫人。她主管教化童真之士，在玉英台理事。时隐时现而变化，这本来就是她的常态。她也是由气凝聚成的真人，与道合为一体，并非禀承凡胎肉体而化成之形，而是西华少阴之气。而且气弥漫天空淹没大地，谋划营造动物植物，广泛包罗自然，细到毫毛头发。与人一起她就变成人，与物一起她就变作物，哪止于云雨龙鹤飞雁腾凤呢？”
大禹听后，心中豁然开朗，认为童律说得十分有理。后来，他再次去拜见云华夫人。这一次，眼前的景象让他惊叹不已。只见一座云楼玉台拔地而起，瑶宫琼阙错落有致，森然林立。周围还有众多灵官侍卫，其数量之多，形态之异，让人难以指称记识。门口有威风凛凛的狮子守护着关隘，道路上有矫健的天马启行。毒龙电兽分布在八方，作为乘坐的轩车。云华夫人则安坐于瑶台之上，仪态万千，散发着神圣的光芒。
大禹恭敬地行了稽首礼，向云华夫人请教道术。云华夫人召大禹让他坐下，然后缓缓说道：“圣匠初兴之时，剖开广大混沌之一朴，发散为亿万之体。揭开蕴积广大之一苞，散布为无穷之物。又使日月星运行而确立时间，封九州之域而控制邦国，刻记漏壶而分昼夜，用寒暑来纪年，用兑离来正方位，用山川来分阴阳，用城廓来聚集百姓，用器械来保卫大众，用车马服饰来表示贵贱，用五谷来备荒年。所有这些制度，都是禀承于星辰，而取法于神仙其人，来养育有形之物啊。
因此，日月有暗有明，生杀有寒有暑，雷震有开始和结束之期，风雨有动和静的规律。清气在上飘浮，而浊众散处于下。兴与废的气数，治与乱的命运，贤与愚的资质，善与恶的本性，刚与柔的气质，长寿与短命的命运，贵与贱的地位，尊与卑的次序，吉与凶的感应，不得志与得志的期限，这都禀承于道，掌握在