入人心，弑君者往往会被视为大逆不道的乱臣贼子，遭到唾弃和讨伐。
而杨广被宇文化及等人所杀，李渊便可以巧妙地规避这一舆论风险，在道德和政治层面占据更为有利的位置。
因此，尽管表面上李渊表现得悲痛欲绝，为杨广之死而“恸哭”，并言之凿凿地说出“吾北面事人，失道不能救，敢忘哀乎！”这样的悲戚之言，但实际上，他内心的真实想法或许与表面所展现的大相径庭。这种表里不一的情况，在历史的权力更迭中并不罕见，也值得我们后人深入探究和思考。
不管怎么说，杨广的死，让李渊终于放开了手脚。
公元618年五月十四日，当了半年傀儡皇帝的隋恭帝杨侑突然向全国颁布禅位诏书，曰：“天降灾难于隋朝，伟大的太上皇在江都惨遭奸贼杀害，其悲惨程度超过望夷宫之变，祸患之深重甚于骊山以北。我作为年幼的继承人，突遭此变，哀号不止，心情崩溃。我仰望苍穹，悲痛至极，仇恨难以得报，孤独徘徊，不知归宿何在。相国唐王，顺应天命而崛起，拯救危难，自北向南，东征西讨，使诸侯归附，千里之内定胜负。他统领义师，庇佑百姓，保我皇位，全赖其力。他的德行如同天地造化，功绩高远无比，万民归心，天命所归。我不能让唐公屈居臣下，违背天命。自古以来，虞舜夏禹之间，相互推让，若非重华（即虞舜），谁能担当命禹重任？如今天下分崩离析，天地改易，大运已去，我恳请大家允许我让位于贤者。我本为代王，如今轮到我被替代，天意如此，岂能抗拒？我渴望借助古代圣人的智慧，以诛灭四凶（指的是被舜帝流放的四个凶神，此时意指宇文化及等叛乱者）。幸运的是，我遇到了变革和新政的恩惠，得以提前担起三恪的重任。我立志要为皇祖洗清冤屈和耻辱，身为孝孙，坚守祭祀之责。早晨得知了学识和真理，就算到了九泉之下也毫无遗憾。如今，我依照往昔的惯例，退居到旧时的府邸，诸位官员也要各自继续履职。改换门庭，侍奉唐朝，应当依照以前的典章制度，尽快为我上尊号。这就好比卸下了沉重的包袱，内心既感慨万千又深感欣慰。我将此事交付给真正的英雄，让他铲除那些奸恶逆贼。众多的士人，定能明晰我的心志！”
据历史学家深入剖析，杨侑那份禅位诏书，极有可能是