此时已是三月下旬，因为李世民多次率领军队作战，平定了长安周边多个割据势力，吸引了大量志同道合的人士加入。
唐王为了对秦国公李世民所作贡献加以肯定和表彰，李渊封李世民为赵公，这一封赏不仅体现了李渊对李世民的信任和器重，也是对李世民军事才能和领导力的认可。
随后，在长安城政治势力的操控下，小隋恭帝杨侑发布诏令，将十个郡划归唐王李渊，并将唐王升任为相国，总揽百官，同时设立丞相以下的官职，再赐予李渊九锡之礼。
九锡之礼是古代天子赐给诸侯、大臣的九种器物，是最高礼遇的表示。这一礼仪起源于先秦时期，特别是周朝，并在后来的历史中成为权臣篡位的前兆。九锡之礼包括车马、衣服、乐县（定音、校音器具）、朱户（红漆大门）、纳陛（特凿的陛级或较矮的木阶梯）、虎贲（守门之军或虎贲卫士所执武器）、斧钺（用于作战的兵器）、弓矢（特制的弓箭）和秬鬯（供祭礼用的香酒）。
九锡之礼不仅是物质上的赏赐，更是精神上的认可和权力象征。获得九锡的权臣，通常意味着其权力和地位已经接近或等同于皇帝，在东汉末年、魏晋南北朝以及五代十国时期被频繁使用，几乎成为权臣篡位的必经之路。
唐王李渊得了如此贵重的赏赐后，对他的僚属说：“这些都是阿谀奉承之人所为。我既然已经掌握大权，何必还要这些加封，接受这些宠赐呢？如果按照魏晋时期的做法，那些都是繁文缛节，虚伪的行为，欺骗上天，蒙蔽百姓；实际上他们的功绩还不如春秋五霸，追求的名声超过了三王，这是我常常所鄙视和嘲笑的，我如果接受这样的赏赐，也会为此感到羞耻。”
众人听后，反驳说：“历代都是这样做的，您何必不接受呢？”
唐王回答道：“尧、舜、汤、武，他们各自根据不同的时代，采取不同的治理方式，都是凭借至诚之心来顺应天命，安抚百姓，并没有听说夏朝、商朝末年一定要效仿唐尧、虞舜的禅让。如果少帝（杨侑）有此感受，他一定不会同意这样做；如果他无此感受，我如果为了自尊自大再去假意谦让，这是我平生所最不愿意去做的事情。”
最终，唐王只是将丞相府改称为相国府，而那些九锡之礼的特殊待遇