接着刚才的内容说道：“于公子所说的民生，我愿为其总结为四个字，衣食富足，于公子可有异义？”
若是缺衣少食，别说矜、寡、孤、独、废疾者有所养，就是好好的人，也活不了。
而且，仓廪实而知礼节，所有的一切，都建立在民生富足之上。
于墨想了想，毫不犹豫的点了点头。
左其星又问：“衣食因何而来？”
于墨答：“劳作。”
左其星：“谁来劳作？”
于墨：“人。”
左其星：“即如此，人多时富足还是人少时富足？”
于墨：“人多时富足。”
历朝历代，国力最富强时，人口定是最多的。一旦发生战乱或是天灾，百姓流离失所，人口便会急速减少，更谈不上温饱。
左其星：“于公子心中所期望的盛世，人多还是人少？”
于墨：“人多。”
左其星：“若一寡居妇人再嫁，生三子，那这天下便多三人，生五子便多五人。”
话说到这，于墨还哪有不明白的。
人多劳动力就多，劳动力多物资就丰富，物资丰富了才能实现他心中所想。
于民而言，是丰衣足食，于国而言，又是多大一笔税银！
于墨大为震撼。
从未想过，妇人再嫁竟还能与民生息息相关。
一个寡妇再嫁多生口人，那一个国家的寡妇呢。
若是朝廷鼓励寡妇、被休女、和离妇再嫁，那又能多多少劳动力！
他第一次觉得，真有一些圣人言是误国之说！
左其星也不再多言了。对于这个时代的人，有些思想根深蒂固，多说无益，只能稍做启发，跳出书本那点范围，让他们自己想去。
现如今，去同他们说女人的社会价值，女人在哪些方面比男人优秀，怕是要适得其反。
没有什么是比改变人的思想更难的事了，饭要一口一口的吃，改变也要一点一点的来，先摆出利弊关系，从他们关心的事情上入手。
于墨双手交握，对着左其星深施一礼，道：“今日于某受教了。”
左其星对他的反应极为满意，这人懂