考棚印，正式关上大门。
除非到时间，否则发生任何事，都不能开门。
毕竟来过一次，熟门熟路，林向安拿着木牌座位号，去寻找自己的号舍。
他的木牌上写着东三区十一号，也就是东区第三排，第十一个座位。
每一排木桌子上，已经用小木牌标明了座位号，是按照天干顺序标注的。
他手里的木牌对应的座位是丙十一号。
位于中间，不好不坏。
松了一口气，远离了厕号，署日的臭号，可比府试时要可怕。
唯一的缺点就是不通风，非常闷热。
检查了一下号板，简单打扫了一下，把考篮里的笔墨纸砚取出来，放到自己习惯的位置。
院试一共四场考试，这是头一场，需日暮前交卷。
头场考试结束后的第二天，会放榜。
能在榜单上找到座位号的，继续接下来的考试，依次下来，一共三场覆试。
头场依旧是四书题二篇、试贴诗一首。
是由士兵举着牌子，在考场里行走，供考生查看。
第一道四书题，选自《中庸》：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
这是《中庸》开篇的第一句话。
天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
这原文大致解释的性、道、教三者之间的关系。
人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。
道，是人类的行为的根本原则，它不可能在一刻之间脱离。如果可以脱离，那就不是“道”了。
君子在没有监督的情况下，依然保持良好的行为准则。
喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。