正如苏然所料，“仁和堂” 的李明轩并未因 “济世医馆” 的义诊活动而收敛。他眼见诋毁和挖角没能达到预期效果，便想出了更为阴险的一招。李明轩买通了长安城内一位颇具影响力的富商，让他在城中散布谣言，称 “济世医馆” 在义诊中使用的药材以次充好，甚至含有有害物质，表面上是免费救治百姓，实则是拿百姓做试验。
这谣言如同一颗重磅炸弹，在长安城内掀起轩然大波。百姓们本就对医馆的药材质量十分关注，听到这样的谣言，顿时人心惶惶。许多原本信赖 “济世医馆” 的患者也开始犹豫，不敢再轻易前往就医。“济世医馆” 的门前再次变得冷冷清清，医师们的努力似乎一夜之间付诸东流。
与此同时，跨国医学交流成果的落地应用也遇到了难题。从楼兰国和突厥部落学来的治疗方法，在实际运用中出现了各种问题。例如，楼兰国治疗沙热病的草药在长安的气候条件下很难采集，且药效似乎也有所变化；而突厥部落治疗精神类疾病的仪式，在大唐的文化背景下难以被患者接受，一些患者甚至对此感到恐惧。
面对内忧外患，苏然感受到了前所未有的压力。但她没有被困难击倒，而是迅速冷静下来，开始思考破局之策。她首先安排可靠的医师对义诊中使用过的药材进行全面检测，逐一核对药材的来源、品质和炮制方法，确保每一味药材都符合标准。同时，她邀请了长安城内的一些德高望重的药师和医学权威人士，组成调查团，对药材质量进行监督和见证。
在解决药材谣言的同时，苏然也没有忽视跨国医学交流成果的转化问题。她组织了一场由资深医师和医学学堂师生共同参与的研讨会，针对从楼兰国和突厥部落学来的治疗方法进行深入探讨。大家各抒己见，结合大唐的实际情况，对这些方法进行改良和创新。例如，对于难以采集的楼兰草药，医师们尝试寻找长安本地的替代药材，并通过反复试验，调整药方的配比；对于突厥部落的精神治疗仪式，他们去掉了一些神秘主义的元素，将其核心的心理疏导理念融入到大唐传统的情志疗法中。
为了彻底澄清谣言，苏然决定召开一场公开的新闻发布会。她邀请了长安城内的百姓、官员以及各大媒体（在古代可理解为茶馆说书人、街头布告等传播途