凛冬的风裹挟着细碎的雪粒，拍打在顾长渊的脸上，带来一阵刺骨的寒意。他紧了紧身上的厚披风，目光坚定地望向前方那座朴素的学馆。科举之路的坎坷让他明白，单凭一腔热血和现代知识远远不够，他需要更系统，更深入的学习这个时代的知识体系。
推开吱呀作响的木门，一股淡淡的墨香扑面而来。学馆不大，却收拾得干净整洁，几个学子正埋首于书卷之中，唯有炭盆里偶尔爆裂的火星发出轻微的声响。一位身着青衫，蓄着长须的老者正站在讲台后，手执书卷，摇头晃脑地吟诵着诗句。他便是这间学馆的夫子——张夫子。
“学生顾长渊，见过夫子。”顾长渊恭恭敬敬地行了个礼。
张夫子放下书卷，上下打量了顾长渊一番，眼中闪过一丝不易察觉的精光。“久闻顾公子大名，今日得见，果然一表人才。”他的语气温和，笑容可掬，让人如沐春风。
“夫子谬赞。”顾长渊谦逊地回应。
张夫子热情地招呼顾长渊坐下，并开始讲解经义。他讲得深入浅出，旁征博引，似乎对经义有着极深的理解。顾长渊听得津津有味，认真地记录着每一个重点。
然而，随着讲解的深入，顾长渊渐渐感到有些不对劲。张夫子所讲的某些内容，似乎与他之前了解的有所出入。例如，在解释《春秋》时，张夫子刻意强调了“尊王攘夷”的重要性，并将其无限拔高，甚至将其作为评判所有历史事件的唯一标准。这与顾长渊所理解的“春秋笔法”，以及历史的复杂性相去甚远。
但他并没有立刻提出质疑。一来，他初来乍到，对这个时代的学术体系还不够了解，或许是自己理解有误；二来，张夫子在当地颇有声望，他也不想贸然得罪。
接下来的几天，顾长渊继续在学馆学习。张夫子依旧热情地为他讲解各种知识，但那些似是而非的观点，却如同潜伏在暗处的毒蛇，悄无声息地侵蚀着他的思想。顾长渊渐渐地被这些错误的知识所迷惑，甚至开始怀疑自己之前的理解。
一日，张夫子讲解《大学》中的“格物致知”，他将“格物”解释为“穷究事物之理”，并强调只有通过对具体事物的观察和研究，才能获得真正的知识。这与顾长渊理解的“格物”——“正心诚意”的内在修养大