乎都以无生老母作为最高神只，"无生老母，真空家乡"成为民间宗教的"八字真言"。
无生老母在河南、陕西、山西、山东以及河北大部分信仰十分广泛，人们习惯称无生老母为"老母"、"老娘"、"老无生"，这些称呼体现了老百姓信仰的亲切、朴实，拉近了神与人之间的关系。相传农历七月初七是无生老母的诞辰，届时各大庙里香火鼎盛，异常热闹
无生老母的塑像一般都是慈祥庄严、面带微笑，满头白发，身披霞帔，两手持八卦，活像一个老奶奶，或许这就是中原百姓心目中乐善好施大好人的化身，她在百姓的心中不是高高在上的神灵，而是一位心肠极软、普度众生的老母亲，因此，她在华北一带的信仰是难以动摇的。她专管红尘之事，度尽受苦之人。
河南济源市，有座王屋山，王屋山其中的一座山叫做灵山，相传这是无生老母的真正祖庭所在。上此山，只能靠两条腿，不能通车。当地人说，这样才能算是朝圣，山西、河南等多地虔诚者不远万里前来朝拜，据说有求必应。
无生老母为明清时民间宗教中至高无上之女神。被视为创世主，又为拯救苦海中之人类的救世主，具有无上之权威。其传说颇多，明末清初河北士人戴明说所作"无生庙碑记"，即有关于无生老母之灵异记载。清代以后，更增添无数民间色彩，如道光年间(流传于河北白阳教徒间者，即谓无生老母于康熙年间转世，出嫁后生一子，后为丈夫休弃，子又被雷殛，遂开始其习教传徒生涯，显示其为受过苦难之妇女形象。此外，清代对无生老母之信仰，又与农民之反抗组织结合，而为农民起义之精神柱石，如乾隆三十九年山东清水教之王伦、嘉庆时林清之天理教、道光二十五年(1845)四川青莲教等之起义，均奉无生圣母，甚或宣称"圣母降生，刀枪不入"。
无生老母是"天下男子皆兄弟，天下女子皆姐妹"的神学理论依据，无生老母崇拜和"真空家乡，无生父母"八字真言，是罗教的基本教义，也是明清时期秘密教门的共同信仰。概括地说，"无生父母"或无生老母就是人类的始祖和宇宙的主宰，"真空家乡"就是"无生父母"居住的地方，乃是人类的出生地和最后的归宿，相当于佛教的"净土"或"西方极乐世界"。
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