直到我太爷的24鬼抬的大轿，消失在我眼前，我才从刚才的场景中醒悟过来，我还在回忆刚才的事情是真是假，忽然发现手里竟然真的握着一只特殊的笛子
要不是我太爷告诉我这是笛子，我肯定会把它扔掉，因为这就是一根30厘米左右的小腿骨，在腿骨关节那一头包着刻着花纹的牛皮，在关节头的位置上左右个有一个黑漆漆的洞，在另一头包着银圈，银圈上还拴着长长黄色穗子这东西别说让我吹了，拿在手里我都感觉不舒服但是这个是老太爷给的，我只能把它收起来
“凯！你咋还不睡啊你手里的“罡洞”是哪来的”。
我回头一看兰花花睡眼惺忪的看我，估计是被尿憋醒了
“你说这个笛子啊！刚刚老太爷来过！他给我的这玩意叫什么洞”看来兰花花认识我手里的这个怪异的笛子
“这是西藏密宗法器：人骨笛藏语称为“罡洞”，基本都是长约三十厘米，是用人的小腿骨制成，局部包银或铜，吹起来声音尖利刺耳，声音极其的恐怖”。
“人骨笛！你没搞错吧我太爷怎么会有这东西”要说我这东西是我太爷的，我打死都不信，我太爷那么好的人，怎么可能干出那人骨做笛子，这么恐怖的事来
“这个肯定不是太爷做的！我估计是红衣喇嘛旦增留给太爷的，藏传佛教里面，法器是作法事时使用的器物。藏传佛教法器大多以金、银、铜铸造为主，兼有木雕、骨雕、象牙雕、石雕、海贝壳雕以及布、丝织、锦缎等面料制品。其质材各异，造型奇特，制作构思巧妙，数量巨大，是西藏佛教中的重要组成部分。其种类繁多，具有浓厚的神秘色彩。这些法器大体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。袈裟、项珠、哈达等属于礼敬类；钟、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大号等属于称赞类；塔、坛城、八宝、七政、供台、华盖等属于供养类；念珠、木鱼、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗等属于持验类；护身佛、秘密符印等属于护魔类；刻有或者写有六字真言的玛尼轮、转经筒和幢、石等属于劝导类。每件法器都有其不同的宗教含义，有的法器兼有数种用途。最独特有这么几种——嘎巴拉碗、嘎巴拉鼓、人骨笛
嘎巴拉碗——俗称“骷髅碗”也称人头碗。密宗修法者进行灌