空,修士一旦进入便失去了飞行能力。绝大多数修士都不愿徒步深入去狩猎古兽,寻找机缘,所以才把那片区域称为荒原。
“我们这片沿海地区在古时候是蛮荒之地,生活着的原始部落民野蛮蒙昧,流行风雨雷电、山川河海等自然崇拜。故被中原称为:夷人。又因为部落数量众多,笼统称为九夷。所以后来部落中也产生了修士,修行的功法中就掺杂了蛮荒时代遗留下来的一些原始法术,特别是多修风、雷法术的修士,还有些法术在依托山、海释放时能大幅增加威力。后来几大部族的修士为了对抗中原大宗的扩张,联合建立起的修仙宗门也便以‘九夷’为名。至今中原修士仍然视我们这些九夷人的后裔为蛮夷。所以除了九夷仙宗和加入两大联盟的修士,我们这些散修轻易不往中原跑,免得去受歧视。
“其实除了太玄宗修的是纯粹的玄门道术,大罗宗掺杂进了原始巫罗教衍生来的法体双修和诅咒术,极道宗则是唯一至今仍然保留有鬼修的大宗,都是曾被鄙视的蛮夷。”
说到这,于飞抬头看了沐羽一眼,见沐羽并未对所谓“蛮夷”表露出鄙视,就接着说:“道友若是去中原地域游历,遇到大宗修士尽可以说来自异界,千万不要说来自海域,尤其是三个剑宗修士,傲慢得紧!在他们看来唯有剑修才是最正宗的修士,其他都是旁门左道。因为剑修功法据说是上界一位剑修前辈亲自下界拯救人族于蒙昧之中,亲自传下来的。从这一点来说,连太玄宗也是这位老祖带下来的功法发展起来的,所以见到剑修天然矮一截。”
沐羽笑道:“是不是非得用剑?用刀行不行?”
于飞摇头说:“我哪知道!这些也都是听商队的人说的,真假我也不敢保证。”
沐羽又问:“你刚才说海获中大量运销内陆的是妖丹和鳞甲之类,骨骼之类内陆不需要么?”
于飞说:“内陆并不缺少妖兽,不过陆地上的妖兽多产毛皮,少产鳞甲,至少兽骨并不缺少,所以大量海妖骨骼都丢弃了。”
沐羽摸出一块鱼骨符,给于飞看,说:“这种骨符道友认为可用否?”
于飞翻来覆去看了半天,这是枚防御用的水球符,还试着释放法力,略微激发了一下,看到骨符泛起水光,便收了法力,说:“可用,但这