我也算是一个富人了，您看我哪一分钱是不义而来的？”张诚反问。说到这儿内心有一点虚，自己在心里回答：“骗徐福那笔钱是不义之财”，于是立刻跳过这条，趁着公孙尼子还没有想清楚张村哪条财计是不义的，跟了一句：“子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。先生，孔夫子也说了，要是能挣到钱，去给人当马车夫他也愿意做。挣钱不丢人！”
张诚这么翻来覆去的引用论语，哪里是当年那个拒绝读书写字的惫懒少年，众人都讶然。但是关于毕业生就业率的讨论显然把话题引到了另外的方向。公孙尼子消了消火气：“那你是个什么说法？”
张诚放下手中的卷册，说：“儒生可以有，不能这么多。我们学园刚刚起步，宁缺毋滥。之前我们说过，有教授有讲师，既然大家没主张，我定下一个标准：有着述，能开宗立派的，可以请做教授，不能开宗立派但善于教学者，可以请做讲师。一门学术，数年之内我们只请一位教授，两位讲师，不能再多。”
看公孙尼子还待争执，张诚摆了摆手：“也罢，儒学可以不算做是一门学问，你们愿意把儒学拆成多少门都可以，诗算一门、书算一门、春秋算一门、易经算一门、荀子算一门、孟子算一门都可以，但是一门只能有一位教授，两位讲师，多的名额我们没有。另外。文法科系儒家课程不能超过总课程的三成，商学科系，儒学不能超过20；师范科系，儒学不能超过20；理工科系儒学选修，不计入学分考核！”
这个折中已经是张诚的底线，但是也算是一个标准，公孙尼子虽仍不甘心，但是几个人合计了一下，便觉得也只能暂时如此了。