印章大家都知道，用东西刻字沾着印泥打在东西上。是一种用来表示物之归属的一种东西。
但具体细细分来又分为几种。
一曰玺，天子天后所持，非家国大事不可取也，通常印在圣旨或懿旨，昭告天地万民所知为用。
二曰章，公王大臣所持，非一地诸侯或朝中文官宰相不可取也，通常用在颁发法令、签衙落墨时用之，对国家大方向有很大的影响。
譬如，唐、宋朝，宰相的官方称谓为‘中书省或门下省平章事’。中书省和门下省为当时国家最高机关，平章事，‘平’通‘凭’。
意思是宰相在这地方想行使应有的权利，必须得凭借皇权所给的印章才能行事。
玺和章，对国家来说都极为重要。颁布的圣旨法令，大多由绢、布、羊皮等柔软之物，可以做的很大，刻痕也不需要多深。
所以有人说和氏璧造的传国玉玺只有纽扣大，我私人是不怎么同意的。传国玉玺又不是皇帝宝玺，可能只有新皇登基或改朝换代才能用上一次。又不用挂在腰上，做大点霸气啊。
三曰印，商周秦汉时，文武官之间的界限并没有那么区分太厉害，宫中之高官，都是些上马能打仗，下马能安民的狠角色。
譬如卫青、霍去病等人具体职位是‘大司农’‘大司马’。
这两个可位置大概是户部尚书、兵部尚书，战时才领将军衔出外打仗。
虎符分两半，一半在宫内，由皇帝所持，战事一起，两枚虎符合一后，其带兵之官，凭虎符调兵遣将。
曰，上卿，权知‘某地’兵事。
但此领兵之人为帅，手底下的将军可不是人手一个虎符的。那么多人，铸虎符挨个发下去，不知得耽误多少功夫。
所以领兵之帅用印，在绑好的竹简上打上火漆，传令于各个军中。
这印，大多不是很大，但是凹痕很深。因为在造纸术尚未普及之前，在竹简上打火漆，总不能超过竹简很宽，要不然就粘不上了。火漆由蜡所制，凹痕深是为了能更好的取下印来。
流传到后来，有火漆的竹签为令，比如官衙大堂上的令箭，上红下黑，就是如此演变。
将军印，将军令，这些名词还是很正