劳伦斯·科尔伯格——道德发展的阶梯探寻
在心理学与哲学对人性深度探索的进程中，劳伦斯·科尔伯格（wrence kohlberg）以其对道德发展的开创性研究，为我们绘制了一幅人类道德成长的清晰图谱，其理论所蕴含的智慧照亮了理解人类伦理思维发展的道路。
科尔伯格出生于美国纽约州的布隆维尔。成长于富裕家庭的他，在第二次世界大战期间曾参与帮助犹太难民偷渡的行动，这段经历让他深切体会到道德抉择的复杂性和重要性，也成为他日后专注于道德发展研究的重要契机。
科尔伯格的核心理论是道德发展阶段论。他采用两难故事法，通过一系列精心设计的道德困境故事，如经典的“海因茨偷药”故事，来考察不同年龄阶段的人如何进行道德推理。在这个故事中，海因茨的妻子身患重病，而唯一能救命的药物价格昂贵，药剂师又拒绝低价出售或赊账。海因茨面临着艰难的抉择：是偷药救妻子，还是遵守法律不去偷。
基于对大量被试回答的分析，科尔伯格将道德发展划分为三个水平六个阶段。
前习俗水平涵盖了第一和第二阶段。第一阶段是惩罚与服从定向阶段，处于此阶段的儿童判断行为对错主要依据行为是否会受到惩罚。他们认为，凡是受到惩罚的行为就是坏的，而未受惩罚的行为就是好的。例如，如果一个孩子因为偷东西被打了，在这个阶段他就会觉得偷东西是不对的，仅仅是因为害怕被打。第二阶段是相对功利定向阶段，这时儿童开始考虑行为的后果对自己是否有利，认为正确的行为就是那些能够满足自己需要的行为。在“海因茨偷药”情境中，处于这一阶段的孩子可能会说海因茨应该偷药，因为妻子对他有用，如果妻子死了他会很麻烦。
习俗水平包含第三和第四阶段。第三阶段是寻求认可定向阶段，也被称为“好孩子”定向阶段。此时个体的道德判断以人际关系的和谐为导向，认为好的行为是那些能够得到别人赞扬和认可的行为。他们努力塑造自己成为一个“好孩子”或“好公民”形象。在面对道德困境时，他们会想“如果我这样做，别人会怎么看我？”第四阶段是维护权威或秩序的道德定向阶段，个体开始强调对法律和社会秩序的遵守，认为尽自己的义务、维