几位宇宙文字学家，重新立一个双语碑，供游人驻足观摩”，芳姐拍手叫好，梦儿笑说：“太没羞了。”
方觉说：“此前在二洲走马观花，下一步的重点要好好考察一下北俱芦洲了。”
“按佛经上的描述，天球可资借鉴的颇多。”教官接着说，梦儿忽然来了一句，“地球更需要借鉴，它山之石可以攻玉。”
芳姐笑道：“好乖，方觉不枉带你来一趟。”
北俱芦洲，位在须弥山北，其名，北郁单越，梵语郁单越，言之胜处，以其土胜其余三洲故名。
其土正方，犹如池沼。人面亦像地形，正正方方。人身长三十二肘。命延1000寿，尽享天年而无中夭者。
方觉众人像极小人国的人，走在市井大街，高大无比的郁单越人并无惊奇的感觉，男女老幼，无一人露出歧视的眼神。
有些人还弯腰垂首，面带笑容，朝四人点头致意。比肩郁单越人大胯以下，众人无不体会到什么叫无地自容与自惭形秽。
此洲人不事耕种，自然而有成熟的粳米供食用，是高度智能化了的农业生产。经济上的表现是，此洲没有市场交易。
方觉四人走访考察得知，郁单越人的科技和社会都很发达，仿佛是共产主义社会了，没有私人物品的概念。
在男女交往上也较自由和开放，完全没有家庭的观念，没有“我的住所”这种概念，所以没有男女婚嫁，实在不足为奇。
男女不用结婚，交媾后则各走各路。生育的儿女自己也不抚养，而是放置于十字街头，由路人养育，成人后归于大众。
男人若是对女人心生爱意，即拿眼观视于她，女人知道对方之情后，如果愿意就来相伴，两人一起来到一棵树下交欢。
此女若与男子是母姨姐妹之类的近亲，则树枝不下垂，且树叶萎黄枯落。不出覆盖，不出花果，也不出床和被盖卧具。
若非近亲，树枝便低垂覆盖，树叶茂密，花果鲜荣，并且为两人生出百千种床和被盖卧具，两人便可随意的享受欢娱。
郁单越人的死亡和丧葬方式，也体现了此洲文明的发达。郁单越人没有恶行，众生修十善业并且发愿往生郁单越世界。
死后即可往生那边，并且