几位宇宙文字学家,重新立一个双语碑,供游人驻足观摩”,芳姐拍手叫好,梦儿笑说:“太没羞了。”
方觉说:“此前在二洲走马观花,下一步的重点要好好考察一下北俱芦洲了。”
“按佛经上的描述,天球可资借鉴的颇多。”教官接着说,梦儿忽然来了一句,“地球更需要借鉴,它山之石可以攻玉。”
芳姐笑道:“好乖,方觉不枉带你来一趟。”
北俱芦洲,位在须弥山北,其名,北郁单越,梵语郁单越,言之胜处,以其土胜其余三洲故名。
其土正方,犹如池沼。人面亦像地形,正正方方。人身长三十二肘。命延1000寿,尽享天年而无中夭者。
方觉众人像极小人国的人,走在市井大街,高大无比的郁单越人并无惊奇的感觉,男女老幼,无一人露出歧视的眼神。
有些人还弯腰垂首,面带笑容,朝四人点头致意。比肩郁单越人大胯以下,众人无不体会到什么叫无地自容与自惭形秽。
此洲人不事耕种,自然而有成熟的粳米供食用,是高度智能化了的农业生产。经济上的表现是,此洲没有市场交易。
方觉四人走访考察得知,郁单越人的科技和社会都很发达,仿佛是共产主义社会了,没有私人物品的概念。
在男女交往上也较自由和开放,完全没有家庭的观念,没有“我的住所”这种概念,所以没有男女婚嫁,实在不足为奇。
男女不用结婚,交媾后则各走各路。生育的儿女自己也不抚养,而是放置于十字街头,由路人养育,成人后归于大众。
男人若是对女人心生爱意,即拿眼观视于她,女人知道对方之情后,如果愿意就来相伴,两人一起来到一棵树下交欢。
此女若与男子是母姨姐妹之类的近亲,则树枝不下垂,且树叶萎黄枯落。不出覆盖,不出花果,也不出床和被盖卧具。
若非近亲,树枝便低垂覆盖,树叶茂密,花果鲜荣,并且为两人生出百千种床和被盖卧具,两人便可随意的享受欢娱。
郁单越人的死亡和丧葬方式,也体现了此洲文明的发达。郁单越人没有恶行,众生修十善业并且发愿往生郁单越世界。
死后即可往生那边,并且