，要不然必须尝试一下了。
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汉匈之间迎来了短暂的和平，刘恒也该给天下一个交代了。
这是刘恒第二次向天下颁布“罪己诏”，检讨自己的过失。
第一次是在公元前178年，当年连续发生了两次日食，分别在十一月“晦日”（三十）和十二月的“望日”（十五）。
在现代人看来，日食和月食都是很正常的天文现象，最多就是看个新奇。
但是在生产力低下的汉代，日食和月食都被认为是不祥的现象，百姓认为是上天震怒，遮住了太阳和月亮，要给人间降下惩罚。
如今半月的时间里，日食两次出现，乃是亘古未见的异象，百姓已经有了恐慌的情绪，动摇了刘恒的统治。
为了安抚民众的情绪，刘恒主动将此事归在自己身上，在和云哥商量过后，刘恒主动承担了天下之变的责任：
颁布“罪己诏”，向天下人检讨自己的过失。
由此也可以看出刘恒为君的品德，宁愿背负骂名，也要安稳住天下老百姓的心。
皇帝发布罪己诏，一般在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于危机时，皇帝用于自省或检讨自己过失、过错。
刘恒这两次虽然反思自己，但不完全是罪己诏，因为当时还没有罪己诏这个概念。
提出罪己诏概念的是董仲舒，他利用“天人感应”等一套的说法包装了儒家，将皇帝和上天的意志联系了起来。
这次刘恒在“罪己诏”中，主要讨论了匈奴的问题，将匈奴入侵的怪到了自己身上。
“朕不英明，难以胜任天下君主的位置，不能保护边境地区的百姓不受侵扰，即便内地生活的百姓辛勤劳动一年，生活也难以保障。
这些年来，匈奴多次入侵我国边境，以致民不聊生，江山社稷不稳，边境的将领和官吏又不明白我的心意，加重我的无德，以致于战争连年不断，灾祸不停。
现在我每天起早晚睡，操劳国事，为万民忧虑，仍觉得对不起天下，对不起受灾地区的民众和百姓。
朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。
愿灾祸、战争不要再加给天下的百姓