“无中生有”是“道”之入门，“有中生无”则又是“道”之境界。
或许，人们听多了民间杂舌，自也淡忘了本质。
人在出生之刻，本就是“无”的状态。
随年龄增长，意识健全，而逐渐拥有着一切。
与其说“拥有”，不如说是被渐渐固化。
从认下爹娘的那一刻，便就有了“归属感”。
有了爹娘，便会有家；有了家，就会有身份；有了身份，也就有了区别和差异。
深知他人能做的一些事，自己不能做；自己能做的一些事，他人压根就没本钱去做。
久而久之，产生习性和自我认知，至此画地为牢，再难跳脱。
难就难在会下意识间产生抗拒和恐惧，正如河东的牛永远到不了河西，因为欲往河西必会淹入河底。
事实上，每人心中都有一条河，一条始终跨不过又时刻存在的河。
他们很清楚界线在哪，自己的能力有多大，遇到强者时，自会避让和躲藏。
这是最大的悲哀，也是最自认聪明的行为。
故，也便有了“识时务者为俊杰”这一成语。
一个成语的兴起并不能代表什么，可一旦信奉的人多了，必会加剧分化，三六九等的观念定会愈加浓重。
在此观念下，有趣之事也会变多，常常惹得人们哭笑不得，被说书先生津津乐道。
这就好比一个只配吃馒头的人，有朝一日吃上了山珍海味，他不仅不会幸福还会“偷”感很重、胆战心惊。
只因，他压根就忘不了馒头的味道。
既残留着馒头味，又如何能完全品尝出山珍海味的精髓呢？
只会相互混淆，味蕾停留在馒头和山珍海味之间，空泛无味。
导致这一结果的恰是“无中生有”。
这亦是杜芸卿无法阻下无谓杀戮的原因。
能在江湖中生存下来的人必具备着敏感神经和快人一步的手段。
否则，多半也会送命，甚至还会死得不明不白。
在固有认知和只想保命的心理作祟下，别说纷纷扬刀挥向杜芸卿了，恐还都想将杜芸卿和“云阙门”弟子斩杀殆尽。