囔囔个不停，元梅一句也听不懂，但不耽误她给小孩叫魂儿。
她轻叹一声，一脸深沉的对那黑汉子装杯道：“他受到惊吓了，魂魄丢了一半，我现在要给他念咒，我念咒的时候，让孩子的妈妈摸着他的头，反复跟孩子说“摸摸毛，吓不着，摸摸耳，下一回儿。”，我念完咒以后才可以停下。”
顿了顿，她又补充了一句：“如果下午还没好，那就说明孩子的魂魄走远了，你天黑以后端着一碗米，到一个十字路口，在上面插一根香，把米放在路口，背对着米往家里走，一边走，一边喊孩子的名字，然后说“跟阿爸回家。”走一路，喊一路，回家以后，让孩子说“哎，回来了”，就一定能好。”
说完以后，她盯着对方，在黑瘦男人认真的保证自己记住了以后，她一撸袖子，将手按在男孩的胸口，低下头去，无声的用嘴唇念道：“吃葡萄不吐葡萄皮儿，不吃葡萄倒吐葡萄皮儿；吃葡萄不吐葡萄皮儿，不吃葡萄倒吐葡萄皮儿；吃葡萄不吐……”
见孩子妈妈给小孩叫完了魂儿，元梅便停止“念咒”，嘱咐小孩他爸记住自己刚才说的话后，就一脸胸有成竹的带着阿布叔离开了。
不是她愿意故弄玄虚的搞什么神秘，而是掉魂儿这玩意，它不仅仅在于玄学层面，它也包含心理作用。
如果不让小孩相信自己能把他的魂儿叫回来的话，爸妈叫魂儿他也不听，说白了，元梅之前那番作态都是演给小孩儿看的。
他们东北的小孩吓着了，顶多就是长辈当场敷衍的哄两句“摸摸毛，吓不着。”就好了，勃磨这边没有这个习惯，小孩不相信，肯定该怕还怕，该哭还哭了。
果不其然，第二天阿布叔买菜回来，手里提溜着一沓钱，一脸兴奋的凑到元梅身边道：“阿妹，你太厉害喽！那个娃娃听你念咒以后，中午就退烧喽！晚上睡得好香嘞！这是娃娃爸爸给你滴礼物，你拿好噻。”
元梅没法跟这个信了一辈子巫医学说的中年人解释什么叫心理作用，只好无奈的笑着接过钱道：“阿布叔，我求你件事呗？”
：“啥子事？”因为老板猜叔看重元梅，所以阿布叔现在自认元梅是厨房的掌厨大师傅，自己是她手底下的配菜小工，对她的要求自然无有不应。
元梅有