完应该问题不大；
如果让族人们再学习后世的拼音，那估计这些人没有疯的话，熊洪自己会疯，语言及文字的发展自有其规律，熊洪能够在部落里普及后世的汉字，就已经很违反规律了，这从很多族人不明白字为什么这么写就能看出，他们更乐意接受一些“鬼画符”般的图画，要不是熊洪很早之前就开始“晚间扫盲”，那这个学习的难度会更大。
对于一个生字的读音，熊洪给熊巫的“教材”，就有标注——用相同读音的文字来进行标注，教学前，会花上一段时间，用来教授他们学习这些字的读音。
比如后世常用的“a o e ”等拼音字母，都被标成了“啊，窝，鹅”等一些常用的文字；
另外，熊洪还特别注意对算术的传播。
除了文字采用后世的简体字之外——繁体字写起来太麻烦，竹简刻不下，而且熊洪也不会——只采用了0-9这十个数字，还有“+，-”等运算符号。
目前来看，能学会文字的同时又能熟练掌握简单的计算，那基本上就能被族人们当成“文化分子”来看，熊洪和熊巫也会对这些人更加器重。
当然即便是这样“简单”的内容，熊巫都害怕这些族人学不会。
第一卷的识字及发音很快就被编写了出来，原本在去探索前，熊洪是想采用后世《三字经》或者《千字文》等着作一步到位的，但这些着作里面都有很多典故，而且都还没有发生，要是问起来比如“昔孟母择邻处”是什么意思，那就僵硬了。
所以第一卷200个文字，基本上都是生活中常用的物品，如马牛羊、镰刀、斧头等这些，既方便族人们理解，又有实物给他们加深印象，还能让大家统一这些东西的叫法。
算术也同样被编写了出来，教材很简单，只有不到一卷的竹简，上面的内容简单粗暴：从0写到9，又介绍了加法和减法的含义，最后就是个位数进十位数的一些运算。
来自各个部落的巫们，这时也派上了用场，经过十几天的突击培训后，这些人基本上都掌握了100多个文字，基本的交流和发音都没有太大的问题，甚至有些聪明的，算术都能算到100以上了，这样熊巫很是骄傲，毕竟这些都是他带着人做出来的，按熊洪的话来说，