条件下,人们集体劳动的必然结果，只有抱团才能活下去。
哪怕是在熊部落，生产工具、房屋、牲畜、森林、河流、土地等等，都是公社的公共财产。个人仅有一些生活用品，和少量随身携带的生产工具或自卫防身的武器，这种少量的个人财产与后来出现的私有财产有着本质的区别。
一些如闪亮的石头、兽牙、藤蔓以及小木棍等，不是很有价值的东西，部落里也不会去占有，归各个族人自己拥有。可除了这些，一切都是部落的，武器、猎物、采集的收获……甚至族人自己，都是部落的一分子。
熊洪知道，要想隔这么远来占据一个或者多个部落，光维持这种占领就得花上极大的代价，而且产出和付出完全不成正比。既然现在不可能像后世一样，看到一个部落就吸纳、征服一个部落，那就只能换一种思路，在相距较远的部落群中间，扶持其中的一个部落作为“代理人”，或者说是熊部落各种粗加工产品的“经销商”，用来代替熊部落直接进行干预，这样所花的成本更小，而且能够获得的人口、资源不见得比直接占领要少。
而眼前的骨部落，就恰好符合这个条件。
骨部落位于这条河流的中下游，与两岸的各个部落都有所往来，互相之间关系也算可以；而且骨部落认识到食盐、陶器等熊部落产品的作用和“威力”，更乐意接受这样的交换方式；还有就是，熊部落不用出面，能够保持对外的神秘感，尽量减少这些部落可能对熊部落的敌视情绪。
更何况，熊洪本来的目标就不是为了征服——征服这些原始人有什么意义？难道像非洲的一些酋长一样，随便拉几个部落就成立一个国家？
熊洪没有当“国王”的兴趣，他所追求的很简单，当熊部落发展起来之后，让他天天过着“田园富家翁”钓鱼骑马、打猎喂狗的生活就行。在有更大的能力之后，他是不介意让部落遵循生产力和生产关系的规律，变成部落联盟或者奴隶制社会的。
“真的吗？”原本脸上血色慢慢消退的骨木，瞬间脸色又变得通红，让熊洪以为遇到了人形红绿灯，“要是这样的话，那就太感谢了，以后只要熊部落有需要，我们一定帮忙。”
“不仅是陶器和食盐，一些其他的东西我们这次出来的匆忙，没有