“呵呵，刘大学士说这些话是什么意思？”
“咱只是就事论事而已，你何必把问题上升到儒家君臣父子的伦理纲常的层面上来？”
“莫非是想要拿儒家那一套来压咱？”
朱元璋看向刘三吾，又是一个素质三连问。
刘三吾其实心中的确是这个想法。
大明立国的核心虽然是军功贵族和超过五百万的军户，但无论是武勋还是那些军户，基本上都是泥腿子农夫出身，他们打下这个国家靠的是抢劫，依靠他们是治理不好国家的。
当年朱元璋显然也意识到了这个问题，所以才会在开国之初，就重用了刘基、宋濂等江南文人，或者说前元旧臣，选择了以儒家来治国。
宋濂和刘基等人也投桃报李，直接上奏朱元璋，把儒家君君臣臣、父父子子这一套朱熹当年的理论用在了国家的底层建设上。
包括科举制都是建立在这一套规矩上的选人制度。
这一套东西，就是要用礼法约束百姓，约束所有人。
皇帝既是君又是父，百姓既是民又是子，在这一套规矩中父亲对儿子拥有无上的权威，自然皇帝对臣民也同样拥有无上的权威。
儒家正是靠着这一套东西，以及底层的大量士绅来帮助朱元璋维护着大明最基础统治的。
刘三吾此刻提出儒家的伦理纲常、提出皇帝和太子父慈子孝的话题，就是在问朱元璋，陛下您难道真打算和儒家翻脸吗？
难道您真的要彻底推翻儒家和皇帝共治天下的默契，强行把儒家赶出朝堂吗？
难道您真不怕没有了儒家的约束，天下彻底大乱吗？
这些话刘三吾虽然没有说出口，但表现的却是明明白白，他也相信这位陛下是一定能明白他的意思的。
所以此刻，他没有丝毫要狡辩的意思，直接匍匐在了地上，恭恭敬敬的道：“陛下，臣不敢以儒家那一套来压迫陛下，臣只是希望陛下能给我等儒臣留一条活路。”
朱元璋背着手看着跪在地上的这一片片文臣，沉默了好一会儿才终于开口道：“咱给过你们机会的！”
“是你们自己没有把握住。”
底下的文臣闻言脸上都忍不住疑惑了起来。