有一点我们绝对知道，这世间的所有生灵，包括人类，绝不是你们佛家可以全部度化的，
你们要渡化，能度化的，也只是与你们佛家有缘的人而已。
所以你们不要总是在外面说什么普度众生。众生不是你们能普度得了的。
不管是世间的任何大道或修行之人，都不可能做到真正的普度众生。
因为如果众生都被你们普度成你们想要的样子，那这个世界也就不会再存在了。
所以不管是天道或是自然之道，都不会让你们做到‘完全的普度众生。
而你们要普度的，也只有你们自己和与你们的有缘之人罢了。
同样，你们在遇到任何事时，不管做下如何决定，那渡的也是你们自己。
就比如说，你们佛家有一位心怀慈悲之人，在遇到一个穷凶极恶之辈正在被别人斩杀时。
这位心怀慈悲的法师见到这一情况，不但没让这个恶人受到应有的惩罚，
反而出手救下了这个恶人，并想着要感化这人、让这人走向正道。
而他为完成自己那度化世人和邪恶的思想，从而不顾那些被害之人的痛苦和因果，执意救下这人。
那先不说，这人是否真的被他感化，从而向善、不再四处作恶。
就算是这人被他感化了，那也不能证明这位心善的法师就是毫无私心。
因为他做这些，本身就不是为了这个恶人，而是他自己。
而这个恶人、要是真的能不再杀戮或作恶、倒还好说。
但要是这人因为没有受到相应的惩罚，反而更加肆无忌惮的作恶，或是杀戮更多的无辜之人。
那你说这位法师做的是对还是错呢？
我认为他做的是对、也是错，
对，是因为他当时是遵循本心所做的这些事，并没有想过能不能度化这个恶人。
但错也错在这里，就因为他不想违背本心度化众人，从而造成了，让这个恶人有继续伤害其他生灵的机会。
而当时；要是这位法师不好心的救下这人，那这人就不会再有伤害其他无辜的任何可能。
同样，这位法师当时也没能真正的看透生与死，他只顾着度化自己，