专论人间得失，世事臧否。他主张治乱世应用重刑，提倡严刑峻法，匡时佐世。葛洪深知，社会的稳定是人们追求幸福生活的基础。只有在一个稳定的社会环境中，人们才能安心地进行生产和生活，追求自己的理想和目标。
为了实现自己的政治理想，葛洪曾经多次向统治者进言。他希望统治者能够重视法律制度的建设，加强对社会的管理，维护社会的稳定和秩序。然而，他的建议并没有得到统治者的重视。葛洪并没有因此而放弃，他继续通过自己的着作和言行，影响着周围的人。
葛洪对儒、墨、名、法诸家兼收并蓄，尊君为天。他认为，不同的思想流派都有其独特的价值和意义，应该相互借鉴，共同为国家和人民服务。在他的着作中，葛洪常常引用儒家、墨家、名家、法家的经典语句，来阐述自己的观点和主张。
他曾经与一位儒家学者进行过一场激烈的辩论。这位儒家学者认为，儒家思想是唯一正确的思想，其他思想流派都是错误的。葛洪则认为，不同的思想流派都有其可取之处，应该相互学习，共同进步。在辩论中，葛洪以其渊博的知识和深刻的见解，赢得了众人的赞赏。
葛洪不满于魏、晋清谈，主张文章、德行并重，立言当有助于教化。他认为，文人墨客不应只追求言辞的华丽和空洞的理论，而应该注重实际行动，用自己的言行来影响和教育他人。葛洪自己就是一个很好的例子，他不仅在学术上有着卓越的成就，而且在生活中也以身作则，践行着自己的道德理念。
有一次，葛洪在路上遇到了一位贫困的书生。这位书生虽然才华横溢，但由于家境贫寒，无法继续求学。葛洪被书生的才华和志向所打动，他决定帮助这位书生。葛洪不仅为书生提供了资金支持，还亲自指导他的学习。在葛洪的帮助下，这位书生终于实现了自己的梦想，成为了一名杰出的学者。
除了《抱朴子》之外，葛洪在医学和药物学方面也有着深厚的造诣。他主张道士兼修医术，认为修道者如不兼习医术，一旦“病痛及己”，便“无以攻疗”，不仅不能长生成仙，甚至连自己的性命也难保住。
为了更好地研究医学和药物学，葛洪常常深入民间，走访各地的名医和药师。他虚心向他们请教，学习他们的经验和技术。在