会发生的任何事情的准备。”
“政治制度的改革也好，军事上面的行动也好，都需要经济的支撑。”
“而如今，大秦的经济制度十分混乱，方才一统的中原华夏大地甚至用的不是一种经济货币——甚至百姓们可以自己生产属于自己的货币。”
赢野所说的是“布币”。
是的，“布”在这个时代同样是可以当成一种货币，甚至不只是现在，在唐宋经济十分发达之前、甚至在民国之前，布都是可以当成是一种货币的。
只是程度不一样罢了。
在秦汉时期，百姓们只要自己努力、勤恳，而女子的手工又足够的精巧——这种精巧几乎只要专心一点的妇女都能够达到，他们用一个周、半个月、一个月的时间就能够织造出来一匹布。
而这“布”便可以当成是一种货币，基本上所有人都承认的货币。
到了唐宋明时期，布匹同样是一种货币，只是那个时候，就需要织造十分精美的蜀锦等华贵布匹才可以当成是所有人都承认的货币了。
但——民间同样有人可以织造出来。
这就相当于现在民间有人制造货币，只是需要一定的时间，并且——这甚至不算是假币。
这对经济是一种致命的威胁。
当然了，等到科技继续发达下去，等到庄子中拿出来了织布机等可以迅速制造出来布币的机器候，布币可能就会消失在历史的云海之中。
可为什么要等待呢？
他既然有办法解决，为什么要等待呢？
而铸币计划的下一步便是“银行”，朝廷所有的银行，而银行出现之后的下一步，就是“纸币”了。
这象征着经济体系的全部构成——当然，赢野准备在第二个、甚至是第三个八年计划中将纸币和银行规划其中。
经济不能一蹴而就，如今的朝廷必须是拿出来足够有价值的东西、所有人都承认的东西，来锻造出公认的货币。
至于这些金币、银币到了最后怎么办？
有一部分流落在民间被人收藏了、国库中的金银变少了怎么办？
这就是下一步需要考虑的问题了。
王翦听了赢野的解释之后，也是