米苏鲁长手长脚、高颧骨、鹰钩鼻，除了皮肤较黑外，像是来自地中海区域。
听说一些班图民族祖上来自阿比西尼亚王国，和古代希腊人算是近亲。
他们后来和胡图族广泛通婚，这种民族概念就比较淡泊了。
甚至在弗兰德人到来以前，班图并无“种族”概念，人们以阶级划分成图西和胡图两种人，前者拥有十头牛的财产，而后者没有十头牛。
仅此而已。
“你到底是谁！放开我！”被绑住的胡图首领吓得脸色更黑，声厉内荏地叫道，“我们虎鱼部落的祖灵不会饶过你的！”
又是祖灵。
不是祭司、酋长或者“长官”。
这是什么官职称呼？
结合当地神话，林安脑海闪过灵光，有了定论。
想要解释祖灵一词，必须从班图，或整个中南州区域的神秘学理论下手。
班图人相信一种叫bakongo的宇宙学，其中的重要特征是太阳及其运动。
最初只有一个圆形的虚空，称为 bngi，而造物主恩赞比·姆彭古nzabi pungu召唤出火花，使其不断生长，直至填满虚空，轰得爆炸。
火花释放出的热元素与太阳、恒星、行星等一起形成了宇宙。
这和宇宙大爆炸的理论非常相似。
然而，为什么落后的南洲却能孕育出如此“科学”的创世神话，至今仍是个谜。
造物主创世后，他化作一种不断顺时针变化的能量，因此有个别名叫做变化之神卡伦加kalnga。
卡伦加创造的世界在壁画和文物中呈现十字架的图样，而造物主本人被挂在十字架的中心，意味着一种生命的起源和运动的力量。
到底是救主教的十字架符号来源于此，亦或者五旬教派的传教士影响了土著，也算是现代神秘学的课题之一。
班图的宇宙图被十字架划分成了四个领域，指代了以太阳的升起、正午、落下和消失的时刻，也对应着指代了一个生命间的四个阶段：受孕、出生、成熟和死亡，又叫穆索尼时间。
四种循环以圆圈的形式分布于宇宙图，对于班图人来说，只要拥有生命的事物都可以