始和他们接触，进行交流。
他发现，那个黄老之学的人，和汉初的黄老之学的大主张，好像差不多。
他们也主张无为而治，觉得在治理国家的事情上，朝廷只要进行少数的必要工作。
在非必要的问题上，朝廷应该少干涉，不干涉，以达成他们的主张。
他们相信，在很多地方，特别是市场上，是有一只看不见的手在进行调控的。
虽然这只手很精妙，可以调控市场上的动向。
可它同样很脆弱。
他经不起别的权力的干涉。
特别是朝廷。
朝廷的强压，会损伤这只看不见的手。
因此，在经济方面，朝廷应该少管，甚至不管。
对此，和其交流的罗宾很好奇。
他问那名黄老之学的成员。
按照他的想法，那缔造“钱洪泽繁荣”的户部尚书钱洪泽，岂不是错了？
难道他就是因此，希望法家在“钱洪泽繁荣”酿成灾难前，阻止这场戏码？
然而罗宾却收到否定的回复。
那名黄老之学的成员告诉罗宾。
钱洪泽在创造“钱洪泽繁荣”的时候，是用经纪人的身份去干这些事的。
虽然他有官身，可在做这些事时，却是用白手套，以商人的思路去创造这场繁荣。
最多，这个商人跟朝廷的关系不一般罢了。
因此，在那名黄老之学的成员看来。
从程序上说，钱洪泽在“身为朝廷官员的基础上，借由白手套，用商人的名义干涉市场”，属于背地里的手的那部分。
若是片面的看这些行为，他不觉得钱洪泽的行为有何错误。
可那名黄老之学的成员还告诉罗宾。
他的新黄老之学虽然跟旧黄老之学一样崇尚无为而治。
可无为之治不意味着摆烂，什么也不管。
相反，为了顺利的进行无为而治。
他们需要搞清楚何时应该无为而治。
何时，无为是不治的。
可以说，他在闽南做学问，就是做无为而治的极限的学问。
而在做这个学问的