寒看了眼课程表，拿着书本向教室走去。
此时的教室讲台上，一个五大三粗，但是面容看起来有些憨厚的老黑，正拿着一本易经口若悬河。
一口偏北方口语的普通话，加上他夸张地肢体语言，让教室内所有的学生听的是一愣一愣的。
宋寒也是格外诧异的看了眼讲台上的黑人，扭头向后面的空位走去。
“这位女同学。你叫啥名字？
你迟到了，你知道不？”
老师的话语落下，教室内立刻就响起了一阵偷笑声。
还没等他开口，班级内学习委员兼班花的苏瑶同学就起身笑盈盈的对着老师解释道；
“木博士，这是我们哲学班班长宋寒，他可是咱们系的校草，不是什么女同学。”
讲台上的黑人老师闻言惊异的打量了宋寒一眼，点了点头后，让宋寒赶紧落座。
宋寒没想到今天的哲学公开大课其他系来凑热闹的人不少，就当宋寒要向最后两排走去的时候，学习委员苏瑶一把拉着宋寒，让他坐在了自己的旁边，她自己瞪大着眼睛看向了身旁同桌。
“李明！团支书大人，没看到班长来了么？
坐后面去！”
苏瑶旁边的李明用眼神刮了宋寒一眼，没有起身，他也好气的瞪了自己同桌一眼，他们一个挪一个，最后将坐在边缘的同学无奈跑到了后面去坐。
等他们落座后，讲台上的黑人老师也开始继续开讲；
“我们学习东方哲学，学习易经，首先就要明白阴阳的概念。
什么是阴阳？
如果我们将其泛化，可以让阴阳代指为事物的两极。
甚至你可以将整个世界的任何事项的两级都进行代指。
只是在这个过程中，阴阳不是绝对的，这也是东方哲学和西方哲学比较有意思的分界点。
在易经哲学中，阴阳永远在不断转换，不断变动，简称负阴抱阳。
从这里延伸出了，人类的善恶观在易经哲学中也是在不断转换。
就如华国宗教哲学中佛教说的那样；
放下屠刀立地成佛。
我们用易经的阴阳哲学来去看待解读就是：