仙界大乾，康哲十六年。
女陈可谓是颇为热闹。
随着欧阳静所著的《大乾的女权》开始广泛流传。
无数的人都是看到了一种崭新的女性形象。
底层女人，付出努力和汗水，是女工。
中层女人，有能力打扮自己，过上相对自由的生活，是物质自由，愿意给大乾提供税收，并且为大乾出力。
上层女人，在这里，欧阳静树立起了榜样。
什么样的榜样？
国民之母。
国民之母什么意思呢？
当女人的极致，就是为国为民，为天下苍生，忧虑天下事。
大乾的事，就是我的事。
一时间。
社会各层都是盛赞欧阳静的文章。
但也有不少批评的声音，比如说“女人就应该依赖男人而生存”。
不过这些声音都被淹没了。
还有不少江南的富太太愤愤不平，找丈夫撒娇。
结果她们的丈夫，轻轻松松的就点出了原因：“陛下放任女陈，就是看中了女子的生产力。不过，实在气不过的话，就换一种方式回怼过去吧。”
“可……该怎么回怼啊？”这些富太太有些傻眼。
不少嫁入豪门的富太太，权谋倒是不错，但是理论知识实在少了些。
而她们的丈夫则是伸出援手。
毕竟。
女人觉醒了，他们怎么广收小妾，开心过活呢？
于是。
很快就有反驳的文章出来。
名字叫做《生活是女人的自由》，其中明里暗里的反驳欧阳静的文章，表示“富太太”的生活也是一种生活。
被当做笼中鸟就不行吗？
我至少能活下去，而且过得开心，还能够读书。
而你们呢？
你们只能耕田！
女陈的新女权也一起发文字反驳欧阳静，从青楼产业、家庭地位、所负起的社会责任，各种方面去强调这个社会对女子存在着结构压迫，应当争取权益，而欧阳静的烈女主义里，充斥着一种“你过得不好都是因为你不努力，你要努力向上，才会有好生活