家”的前身组织。
初代伊藤松五郎在东京桥住吉町出生，倭国早期黑道习惯把初代的人名或地名冠上“一家”，所以“住吉一家”名称诞生。
而后，住吉一家二代目仓持直吉继承，改为住吉会。
“犬养会长好久不见，银座和法院的事，我也听说了，请犬养会长节哀。”
相对于黑龙会、山口组，住吉会也能与山口组平分秋色，相对于黑龙会这个龙头大哥，住吉会相对逊色一些。
“各位既然都来了，也别站着说话了，大家都请坐吧。”
九菊一派来参加会议的是一名脸色苍白得如同大病初愈一般的女子，她那一头乌黑亮丽、柔顺光滑的长发闪耀着一种诡异而神秘的玄色光泽。
这种玄色仿佛并非来自于天然，而是蕴含了某种特殊的力量或者咒术，使得女子整个人都散发出一种令人不安的气息，让人在注视她时不禁心生警惕。
“原来是枝子小姐，请，请………”
九菊一派是一个结合了龙国传统文化与倭国特色的神秘体系，其起源可以追溯到龙国传统文化，特别是佛教密宗。
九菊一派以佛教密宗为基础，同时融合了龙国的道法、风水术数，形成了独特的教派特色。
这个体系的标志是倭式菊花纹，象征着其独特的宗教徽记。
九菊一派的特点是热衷于通过风水布局实现阴阳谋略，这种策略在倭国历史上被用于各种政治和军事活动。
九菊一派与黑龙会狼狈为奸，从侵略战争爆发，黑龙会在龙国本土从事刺杀、情报等。
九菊一派则利用风水秘术，在龙国布局，企图摧毁龙国国运。
九菊一派与其他组织不同，算是黑龙会股东。
九菊一派的内部结构包括四个门：天门、地门、风门、雷门，这些门总管着门中所有事务。
此外，九菊一派还下设多个口，如乾菊口、坤菊口等，形成了一个复杂的组织结构。
这一体系信奉的是倭国传统信仰中的天照大神，天照大神是倭国神话中的高天原统治者与太阳神，也是神道教的最高神，被奉为倭国天蝗的始祖。
枝子则是坤菊口的堂主，主要负责九菊一派在银座与黑