定的调整和优化，以适应国家发展的需要。
隋朝重视文化教育，修建了许多学校和图书馆。唐朝在继承隋朝文化教育的基础上，更加注重对人才的培养和选拔，推动了文化的繁荣和发展。
在某种程度上来说，隋唐不分家。
清承明制，排除了清朝。
清朝继承了明朝的中央集权制度，皇帝拥有至高无上的权力，但皇权在清朝时期被进一步加强。皇帝拥有至高无上的权力，可以随意任免官员、制定政策。
通过设立内阁、六部等机构来管理国家事务。但随着时间的推移，这一体制逐渐变得僵化。官员们往往更注重形式主义和繁琐的礼仪，而忽视了实际政务的处理。
清朝在初期继续沿用了明朝的科举制度，通过考试选拔官员。虽然清朝对科举制度进行了一些改革，如增设了武科、翻译科等，但总体上仍然保留了科举制度的基本框架和选拔标准。科举考试的内容过于注重儒家经典和八股文，忽视了实用知识和技能的培养。
清朝在地方管理上继承了明朝的省、府、县三级行政制度，并设立了道作为监察区。同时，清朝还加强了对边疆地区的管辖，设立了将军、都统等官职来管理边疆地区的事务。
清朝继承了明朝的土地制度，但土地兼并问题在清朝时期变得更加严重。地主阶级通过各种手段兼并农民的土地，导致农民失去土地和生计，加剧了社会矛盾。
夏先衍在最开始就排除了清朝，至于原因就是，唐朝继承隋制是发扬其优点，但是清朝将明朝制度上的缺点给发扬光大了，导致了近代华夏的屈辱历史。
夏先衍想都不用想，肯定没有关于清朝历史文化所创造出来的独立的修行功法。
至于西晋，短暂大一统后，统治阶级内部的争斗和矛盾，爆发了八王之乱。这场内乱使得西晋元气大伤，内迁的诸民族乘机举兵，造成五胡乱华的局面。
西晋大一统的时间太短了，所以夏先衍也将其排除，接下来就剩下一个元朝。
但接下来的随着这一步功法不断完善，夏先衍也猜错了。这一部修行功法并不是对标元朝的，而是有点像将所有的乱世综合起来。
因为还在创作中夏先衍也不知道最后会形成一