三座阆中滕王阁也源于此。
滕州是“科圣”墨子、“工匠祖师”鲁班、造车鼻祖奚仲、孟尝君、毛遂的故里，这些历史人物为滕州的文化底蕴增添了浓厚的一笔。
滕州吸引夏先衍前来的是关于墨子与鲁班文化所孕育的灵源。
墨子，是先秦时期伟大的思想家、科学家与墨家学派的创始人。
鲁班，作为华夏古代杰出的工匠与发明家，其技艺巧夺天工。他凭借着非凡的创造力与精湛的手艺，发明了众多木工工具，如锯子、曲尺等，这些发明极大地提高了生产效率，推动了古代手工业的发展。
这片土地上处处都留存着他们的精神气息与文化痕迹。
墨子纪念馆与鲁班纪念馆更是孕育出了灵源，两座灵源之地不断扩张最后与滕州汉画像石馆灵源之地，滕州市博物馆灵源之地融合在了一起形成一个大型灵源之地，融入到了荆河之中，随后向着市区散发灵气与造化之气。
墨子，生卒年不详，姓墨名翟，战国时期鲁国人（又说宋国人或楚国人）。墨子早年多在鲁国生活，深受儒家学说影响，学习周礼等。但后来他厌倦儒家繁琐的礼制，开始选择吸收不同于儒学的异域文化，逐渐形成了自己的墨家学说 。
墨子的学说在当时与儒学并称为 “显学”，其思想和主张在一定程度上反映了当时社会底层人民的愿望和诉求，得到了许多人的支持和响应。
墨子在世时积极传播学说，墨家组织纪律严明，成员遍布各国，形成了较大影响力，与儒家并称 “显学”。《吕氏春秋当染篇》记载，孔子、墨子逝世很久后，追随二者的人还有很多，弟子人数也愈加繁盛。
墨子逝世后，墨家经历巨子掌权时期，初期巨子贤能，墨家得以发展壮大，但后期巨子之间彼此攻击，内部争权夺利，导致墨家分化为相里氏、相夫氏、邓陵氏三墨。至战国后期，三派墨家逐渐合为两派，其一为后期墨家，侧重于逻辑学、数学、光学、力学等自然科学方面；其二则转化为秦汉时期的游侠 。
墨子纪念馆主要有序厅、综合厅、科技厅、圣迹堂、军事厅等。序厅以墨子塑像和伟人评墨子为主；综合厅展示墨子的思想与墨学研究成果，以及历届墨学国际研讨会盛况；科技厅展示