折肩或广肩的圜底罐、圈足器、凹底器较为常见，陶器装饰以几何印纹为主，拍印花纹技术娴熟，纹样纤细工整。石器有段锛、梯形锛、三棱镞、戈、刀等。
石峡遗址第四期文化遗存，属青铜时代晚期，相当于西周晚期至春秋早期。这一期文化特征是南粤境内常见的几何印纹陶器、原始瓷器与小型青铜器共存。
由于第二期文化遗存考古资料丰富，文化面貌与另三期文化遗存相较明显不同，文化特征突出，所以考古学家将第二期文化遗存单独命名为“石峡文化”。
石峡遗址是石峡文化的一处中心聚落之一，大型房址可能是氏族议事和活动的场所；从墓葬大小、墓坑深浅、随葬品多少和优劣来看，当时已出现了社会等级、贫富的分化。个别墓葬出土的特制钺和琮，被认为代表了军权和神权，说明了石峡文化是华南地区较早“已跨入文明门槛”的人类文化遗存。
以石峡遗址的资料为主干，结合珠江三角洲地区的发现，基本构建了南粤史前6000年至先秦时期的编年序列。
该地区孕育的灵源覆盖了整座马坝人-石峡国家考古遗址公园。山水相间的公园内，经由灵气的改造变得灵动起来。同时将自然之美、人文之情与文化之韵融为一体。
经历了一天半休半工的状态，夏先衍等人才逐渐从疲惫中恢复过来。他们晚上并没有在韶州留宿，而是趁着夜色赶往羊城。
如果不是因为韩天甲这黑心政委带来的觉醒灵觉的战士太多，此刻的夏先衍可能已经抵达羊城天河区了。按照原计划，他本应先完成对羊城灵源的调查，然后再从韶州离开南粤省。
但现在，经过一夜的奋斗太累了，他只能无奈地调整自己的行程安排。对于韩天甲这位军区政委，夏先衍实在是束手无策，“怪不得以前是跟雷叔穿一条裤子的战友，耍起无赖来根本防不住啊！”
他叹了口气，“谁让自己脸皮薄呢！”，面对这群最可爱的人，他不忍心拒绝。
返回羊城后，一行人并没有外出行动，而是选择继续养精蓄锐。第二天一早，韩天甲顺着味就来到了夏先衍住的地方。
夏先衍听到门外传来的脚步声和说话的声音，开门探身出去，一眼就看到了韩天甲站在走廊，于是往门里