印刷术是华夏古代四大发明之一。经历了雕版印刷和活字印刷两个发展阶段。它的发明，使手工抄写变为机械复制，开启了书籍复制的新方式，降低了人们获取知识信息的成本，对华夏文化的发展与传承、世界文化的传播与交流都产生了非常深远的影响。
汉字作为华夏民族的文字符号，不仅是交流的工具，更是文化传承的载体。
汉字的书写载体在历史长河中经历了丰富的演变，从最早的陶器、龟甲兽骨，到后来的青铜器、简牍、帛书，再到纸张，每一种载体都承载着汉字的发展与传承。
甲骨刻辞
甲骨文是商、西周时期刻在龟甲、兽骨上用于记录占卜内容的文字，是华夏目前已发现最早的文字体系，其中以殷商甲骨文最具代表性。甲骨刻辞多用尖利的工具契刻，笔画瘦硬方直，线条无论粗细都遒劲而又富有立体感，书写风格也随着时期的不同而迥异。
被誉为“甲骨之王”的《土方征涂朱卜骨刻辞》非常具有代表性。该骨片现藏于华夏国家博物馆，正反面刻满卜辞，字形较大，字口涂朱，书风雄浑，笔画粗壮遒劲，可以与王羲之的《兰亭序》相提并论，是甲骨文书法学习者最好的“法帖”之一。
青铜铭文
青铜又称“金”，青铜器上的铭文又被称为“金文”，相较于甲骨文，金文风格端庄浑穆极富庙堂气息。青铜铭文战国以前以铸铭为主，战国时期刻铭增多。
战国后期青铜器刻铭开始增多，1977年出土于冀州省平山战国中山王墓中的《中山王方壶》就是极具代表性的器物。此壶现藏于冀州省博物馆，器物外壁镌刻长篇铭文，每面 10 行，共计 450 字。
记述了中山王十四年，中山伐燕获得胜利后铸此壶，颂扬了中山相邦伐燕的功绩，阐述了巩固政权的重要性和立国安邦的道理。铭文镌刻技术精湛，横笔短劲而竖笔多长曲。竖画向下有悬针之笔，流畅修长，重心向上，极富装饰性，是战国晚期金文珍宝。
太师虘簋
“太师”是官职的名称，相当于卿大夫级别。“虘”是人名，这件器物的盖子上有铭文7行70个字。内容大意是正月既望甲午日，王召太师虘入门，赏赐给他一件虎皮袍子，太师