一旦他们学了科学，借助科学之力，造出先进的火枪火炮以及其他各种杀人利器，必然会倚仗这些利器为祸天下。”
“到那时，可就真的是后患无穷了。”
他的语气愈发沉重，神色也变得严肃起来：“所以，凡是做出这种事的人，便是对我大明的背叛。”
“这等奸妄之辈，不仅为大明国法所不容，更应遭天谴、受地诛，但凡我大明子民，皆可共讨之、共杀之！”
文元柳是国公，同时兼任京师大学的副校长。
虽说京师大学尚在紧锣密鼓地招募老师和学生，还未正式开学，但前期筹备事务繁杂，千头万绪。
有许多事情，都需要朝廷各部协调。
故而，他与官员们打交道甚多。
朝堂上的官员，也逐渐对他熟悉起来。
为了筹建京师大学的事宜，朱允熥后来又多次召见他，此人办事得力，各项工作整体进展颇为顺利。
文元柳也上过几次朝，不过与私下里面圣时的侃侃而谈不同，在朝堂之上，他一直沉默寡言，静静地在一旁倾听各方言论。
这还是他首次出列发言。
朱允熥微微颔首，眼中闪过一丝赞许。
不得不说，文元柳的这番补充，切中要害，十分关键。
这是从道德层面进行论证，清晰地阐述了为何只能向海外蛮夷传播圣人之学，而绝不能传授他们科学知识！
要知道，在这个时代，人们的法制观念相对淡薄，却有着极为强烈且朴素的“道德观”。
面对一件事，他们首先考量的并非朝廷的律法，而是历经数千年形成的道德标准。
他们会依据这个朴素的标准，在内心进行评判，决定此事做与不做。
社会也会依据这个标准，自发地约束人们的行为。
而且，这种来自社会的约束力量，远比朝廷的律法更为有效，约束力也更强。
这便是文元柳此番阐述说明的重大意义。
他的言论，不仅让朝堂上的大臣们恍然大悟，能更深刻领会朱允熥的良苦用心，传到民间，也能引导百姓正确看待此事。
其起到的作用，远比大明朝廷单纯颁布禁令要大得多。