欢。”
黄九郎又问道：“那你讨厌这个杯子吗？”
何师参回答说：“也不讨厌。”
黄九郎接着说道：“既然你不喜欢也不讨厌这个杯子，那么你每天都使用这个杯子，虽然你对它既无有爱，也无有憎恨。因此，我送你个杯子，你不会感到激动，也不会因为摔碎它，而感到痛苦，无论如何，它都不会对你的生活产生影响。可一旦你对这个杯子产生了迷恋，它就会触发你的情绪与感受，从此左右你的思想，引导你的行为，最终会影响你的生活。而过度的淫欲便是如同这个道理。”
黄九郎又道：“许多人对戒色的认识仅仅停留在美色上，事实上这种理解是不全面的。儒家、佛教和道教对“色”的解释并不仅仅限于女色。任何影响身心思想的过度行为都可称呼为色。例如，儒家中提到的“富贵不能淫”，这里的“淫”不仅指荒淫无度，还涵盖了所有过度放纵的欲望。任何超出常理的过分追求，都可以被视为需要戒除的“色”或“淫”。”
何师参脑海里都是浮现着与黄九郎巫山云雨的画面，内心执着向九郎求欢，说：“我也没过度呀，我就只是想着能和你欢好一场就好了，如此我此生人生也就满足了。”
黄九郎面对何师参的纠缠，依然不厌其烦地劝道“古人主张三十后筋骨以坚，血气稍定，比较不易沉溺淫色。果能坚守自己的精气神，不令耗损， 如果把心力勤用于职业之上则修身齐家、立德立业，便可望有成的。”
何师参见软磨硬泡不成，便以自己的性命要挟黄九郎。看见黄九郎脸上显露了愤怒的神色，又哀求说：“怎么我们也是相认识的朋友，你一点点都不可怜我对你的痴情吗？你真的忍心看我不吃不喝绝食而死吗？之前你生气离开，我就三天三夜没吃没喝，真的以为自己就要吃了。直到你过来书馆看我，我才有心情吃得下几口的饭。”
黄九郎见此情形，叹了口气，轻声道：“你我相爱无益，可对你有害，可是你竟然痴迷我到如此境地，性命也不顾了，那我又有什么好顾及的？”
何师参听见黄九郎答应自己，眼神闪烁着如盼久旱甘霖的神采，一把将黄九郎紧紧抱住。二人一同上榻，互相抚摩，以口接口而吻。黄九郎则仅让何师参只可抚与吻，而拒绝任何