多舛，壮志难酬，报国无门的情况，只要不存在异心，是不可能在自己身上出现的。
至于被外族欺凌自己帝国的百姓子民，那是绝对不可能的。
现在唯一想不通的便是，天道二期之中隐藏的含意，像是在意传着民族大义与民族尊严。
民族尊严，可以很好理解。
但是民族大义，却是有些不太明白，这个大义是何所指。
国尉尉缭没有想到始皇帝嬴政，会在第二期天道盘点结束之后，提出这样的一个问题，这让尉缭实为意外。
李斯与始皇帝赢政，都是尊重法家之人，讲究的是法制统治百姓，讲究是的法理上的统一性。
而自己虽然是兵家出身，但也了解过儒家的一些思想。
儒家思想，核心是仁，义，礼，智，信，倡导的是民众百姓在道德观念层面上的统一性，也相当统一了思想与道德观念。
国尉尉缭思量过后，觉得始皇帝，提出了这个问题，自己也可以因问题，而提出看法，也不会有何不妥。
遂站出来道：“陛下，臣有愚见。”
始皇帝嬴政见尉缭如此，眉头微皱，但仍旧道：“但说无妨！”
国尉尉缭：“臣观二期天道盘点之中，有一极为关键之存在，那便是儒生！”
尉缭此言一出，朝堂上下顿时哗然。
因为秦国自孝公以来，一直主张法家思想为治国理念，已经根深蒂固并且，始皇帝并不太喜待儒生。
但是一想尉缭是兵家鬼谷子的门生，应该没有理由为儒家出头，便不急于出言。
始皇帝嬴政：“继续！”
国尉尉缭：“以臣愚见，后世之民族大义，乃是在思想与道德观念上一种比归属感更为强烈之情感。”
“譬如，众多齐国之人，即便在大秦统一天下、齐国已然灭亡之后，仍以齐人自称，而非秦人。”
“虽秦人、齐人、楚人皆同根同源，同为华夏之族，然他们仅对已亡之楚、齐更具归属感。”
“在第一期天道盘点之结尾，天道曾提述，后世汉武帝赋予大汉灵魂，让中原百姓拥有尊严，并自发以汉人自称，自此，华夏汉族诞生。”
始皇帝嬴政缓缓说