义的本质，讲述‘心力’的历史传承脉络，和权力如何变化运用。
想给您解释什么是真正的‘横推力量’。
隐隐约约，朦朦胧胧…难以共鸣。
‘心力’包含民心，也不止民心。
它实实在在的存在于我们身边，并非虚妄，它的关键不是多寡，而是运用。
心力表现出来，就是权威，就是公信。
这玩意在百姓眼里、在官场眼里、在敌人眼里、在帝王眼里，完全通过不同形式来显现。
就像阴谋阳谋，不同的视角，完全不同，阴谋是失败者的阳谋，阳谋是成功者的阴谋。
主角与黄台吉的脑力游戏，是奴隶主和人心之主的博弈，是两种权力架构对‘心力’的不同运用方式。
军事手段表现出来，必然是动静不定、舍得随意、狠辣狡诈。
黄台吉是传统谋略（驭下愚民），主角的方式是成人之美，就是温体仁的话：只掌人心，推却人事。
圣人无为嘛。
主角就是儒家思想里至高至圣的圣君。
您别误会，他当然不是真圣人，他也不是多高尚，只不过在中枢与士大夫交锋久了，不屑与他们用同样的手段，干脆用更高一层的力量，降维打击，以其人之道、还治其人之身。
只有这样，才能威压官场，而不是依靠杀戮和顶牛。
圣人无为，在权力场，它不是个虚词，不是顺其自然的意思。
就是实实在在的力量。
是一种权力运用之道，是一种驭人之道。
这种力量只有上位者自己主动，它才会出现。
劝皇帝‘无为’，是在找死。
‘惜羽’，也是一种常见的心力运用手段（您反着理解一下，一个极其爱护百姓的官员，是无敌的，他底气十足。换到君主身上，不会单纯追求某次的军事胜败，败的起，才能赢得起嘛）
人性世界里，对于真正的‘圣君’，百姓高兴，官场信任、依靠、赞叹、诚服，但…更会恐惧。
注意：下臣面对‘无为’的上位，主体心理永远是恐惧！
那种温暖和蔼的上位，是百姓质朴的梦想，只存在不知实情的旁观者眼里（这就