意着新人的纯洁与幸福；第三次则是生命终止时的沐浴，代表着对逝者的尊重与送别。
这三次沐浴，除了清洁身体，更重要的是沐浴活动所带来的仪式感，承载着人们对生命的敬畏和对美好生活的向往。
当家里有远客来访时，主人家也会率先准备好热水，先让客人沐浴更衣，然后再设宴席款待，这就是所谓的接风洗尘。
从这些习惯可以看出，沐浴活动在大周人的日常生活中还是比较普遍的。
所谓的古代人不爱洗澡，其实也是受困于地域环境。
在水资源相对匮乏的地区，大家自然会先紧着生存，而无法像在水资源丰富的地区那样，频繁地进行沐浴。
不过，在处于上层的官员和贵族家庭，几乎都设有浴室。
浴室里设施齐全，布置得典雅舒适，让人在沐浴的同时，也能感受到一种奢华与享受。
而普通百姓家里如果没有浴室的话，也能去公共澡堂。
大周因为商品经济发达，健康卫生观念深入人心，大量的公共浴室也就应运而生。
这些公共浴室提供了茶水、搓背、按摩等多个服务项目，满足了不同人的需求。
家庭浴室、书院和寄宿学校等教育场所也拥有了沐浴的机会。
官员办公的地方、休息的驿站、贫困百姓的福利机构，甚至是收押罪犯的监狱也有了沐浴机构。
这充分体现了大周朝对卫生和健康的重视，以及对各个阶层人民生活的关怀。
当然，公共浴室除了普通百姓，也吸引了许多文人雅士。
前朝诗人就曾用过“寄语揩背人，尽日劳君挥肘来”来赞叹公共浴室中擦背人的劳动。
城市的大街小巷随处可见公共浴室，他们还给这些澡堂起了一个文雅的名字叫香水行。
而且香水行门前都会挂一个湖来作为公共浴室的标志，这就是所谓的“所在寓处地卦湖御门”。
部分公共浴堂的规模相当大，可以容纳百余人同时洗浴。
供水和排水系统完备，且当时的商人因地制宜，广泛利用到了各大温泉及河流等天然沐浴场所。
不过，公共浴室的功能可不只有洗澡，还有一个重要功能，