包裹着精致的银壳，上面点缀着绿松石与红珊瑚，显然出自雪域工匠之手。中央部位钻有几个通孔，由于岁月的洗礼，颜色略显暗淡。
“这是两支一起求得的骨笛，请老师也帮忙鉴定一下。”一人恭敬地说。
“你还有什么宝贝，都拿出来瞧瞧吧。”高兴做了一个邀请的手势。
先前见过由头骨制成的鼓，现在又见到了小腿骨做成的笛子，高兴对接下来可能出现的任何物件都有了心理准备。
“就这三样了，当时为了求得它们，我捐赠了不少香火钱。担心是赝品，所以想请您鉴定一下。”那人解释道。
“这三件物品大概来自同一时期。”高兴说道。
“大约可以追溯到19世纪末期，除去材料因素外，它们属于晚清藏传佛教中的珍贵遗物。”
高兴迅速地完成了鉴定，立即告知了对方结果。
观众们通过直播平台看到了这一幕，议论纷纷，有人感到不适，有人则表现出浓厚的兴趣，尽管后者只是少数。
而现场的其他藏家大多选择避开这位藏家，希望他尽快离开。
“现在，今天的最后一个鉴宝名额属于这位先生，其余的朋友请到助手那里领取号码牌，明天凭此可优先进行鉴定。”
在高兴的安排下，人群渐渐移向了唐淑玉的方向，仅剩下那位手持旧式方形鸟笼的男士未动。
“老师，这是一个典型的苏式鸟笼，请帮我估价。”
“对于鸟笼，我的了解有限。”高兴坦诚相告，“但我可以从材料和年代两个方面提供一些见解。”
“这个鸟笼大致产于晚清时期，可能是在光绪初年。
笼体框架和横杆采用优质的小叶紫檀制作，而栅栏部分则是普通竹材涂以红色油漆。至于那几个喂食器，则很可能是红木制的。”