经不好了。
而且从开头的实验日记也不难看出，他们对《人诡资源转换计划》的研究已经到了最后一步，甚至连突然出现的这么多实验体的原因都不想去深究。
但以他们和调查局打交道的经验来说，他们不可能不知道这么多实验体意味着什么。
所以，可以理解为研究让他们的人性开始丧失。
宁丰迅速跳过那些实验失败的数据，心中对这些研究也有了更详细的推测。
首先，在他们的研究当中，诸如《山海经》异兽这种生物，所需要的媒介也是最简单的，就是一些留有相应异兽的物件。且实验时间也很短，基本为两天。
其次，他们会实验一些口口相传的鬼怪传说。比如“产鬼”这种在民国时期流传的坑害产妇的恶鬼，其物件就稍微抽象了一些，比如沾染着死去孕妇鲜血的油纸伞。这一类的试验周期就长一些了，一个实验体基本需要七天左右的时间。
最疯狂的，就是所谓的神佛的实验体。比如佛陀阿难。这种积累了大量“信仰”的宗教性产物，在实验中用到的物件也更加特殊，诸如舍利子等有着明确出处的宗教古物。这一类的试验周期最长，一个实验体需要一个月左右。
但无一例外，都是失败。
“失败……呵，能成功才是可怕。”宁丰摇了摇头，翻到了实验报告后面。
【我们失败了，所有的实验体，按照实验图谱全都失败了】
【但我们也成功了，我们终于弄清楚了诅咒和诡异的真相，这说明我们的《人诡资源转换计划》的核心原理完全正确】
【所谓的诅咒，只是从三十五年前的大灾变发生之后才流传的。从根本上来说，诅咒就是一个伪命题】
【实际上，诅咒就是一种‘信仰’】
【信仰不一定非得是信奉妖魔鬼怪，可能也是对某种事有执念，对某段人生有自我的坚持】
【当这种执念和坚持逐渐异变，并彻底突破到一个‘阈值’之上的时候，人就会因此而产生各种变化】
【这种变化，用如今的体系来说，就是‘冤诡级’。但如果以从前华夏的宗教派别来说，就是所谓的‘炼气士’、‘得道高僧’、‘大儒’等等】
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