如夏商时代，还有一些玛雅人早期的祭祀活动。
但无论是历史也好，还是现在，乃至未来，都没有一个像这位被称之为“太阳之子”的印加王变态。
商朝的时候，君主也注重祭祀和演卦，但主要是拿龟甲问天意。
但这位印加王却是拿死亡问天意。
比如，在商朝的时候，求雨的过程，是把几十个，乃至几百个羌人给烧死。
如果还不下雨，商朝人可能理解为心不诚，或者说，神灵不满意，厌恶这些低档次的奴隶血肉。
于是乎，商朝人就开始拿出更贵重的礼品祭祀，比如，用自己的某个贵族，妻妾，甚至儿女来祭祀。
因为拿这些珍贵之物来招待神灵，他们会认为是心诚。
商汤曾经就像烧死自己，拿自己来祭祀天地，以求下雨。
但这位印加王的思路则颇有一番“科学研究”的态度。
如果杀了奴隶，还不能让老天爷下雨，他们不会思考“礼品”是不是不贵重，而是琢磨肯定是死刑的方式有问题。
于是乎，这家伙会用各种死刑方法折磨自己的百姓，直到老天爷按照他的诉求，随即演变成结果，他才敢善罢甘休。
这家伙的王宫兽苑里，养了几十头美洲豹，就是用来拿人命跟上天交流，随时将街上的老百姓扔进进去的。
生活在这样的统治下，老百姓每天都度日如年，生怕自己哪天不幸抽奖抽中，成了王上探索天意的草稿纸和工具。
如此昏君的恶行，在阿茉姑娘跟宋诚讲述完他的所制作所为后，宋诚亦是恼火的蹙眉瞪眼。
这也让他干脆放弃了“策反”印加王的打算，而是派阿茉的肉蝉蟑螂们，犹如狂风骤雨般的袭击王宫，对印加王及其一众祭祀和马屁精等，全部都就地正法，无需审判。
然后，将他们脑子里的脏东西，全部都给“吐”出来！
其实，所谓审判的过程，除了定罪以外，最大的一个作用就是了解事情的轻重程度，尽可能的挖掘表象之下，没有把发现的隐藏事宜，做好防范工作。
毕竟，治理国家最大的智慧，就是将灾祸扼杀在萌芽状态。
既然阿茉姑娘的肉蝉有汲取记忆的能力