群僧侣贵族跪地劝谏大宋皇帝，说万不可如此，自古以来，就是高低有别，贵贱有异！就算是你们乾人的圣人不也说过：夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也！
如果人人都平等了，那听谁的呢？
整个国家不就乱套了吗？
还有像什么阿姐鼓啊，还有卡巴拉啊，这些人骨法器，这些都是传统的僧侣施法用品，不让制作，那谁给百姓祈福驱魔呀？
宋诚就知道这帮逼玩意会来这一手！
另外，奴隶刚刚解放，奴性还太重，很有可能受惯性思维的影响，自己前脚一走，他们又被奴隶主们精神pua，再次沦为奴隶。
于是，宋诚想了个狠招：开设了一个吐蕃御制有司衙门，把所有最苦，最可怜的吐蕃奴隶们聚集在一起，一笔一笔的让他们诉苦，让他们把当年欺负过他们的，残害他们的贵族，还有僧侣们，统统算总账。
为啥叫“御制”，意思就是这个衙门是专门给皇帝制作出来并服务的，直接对皇帝负责，中间直接略过中书省和尚书省，直达圣听！
其中不少被剜眼，割舌，剁手剁脚，女儿被剥皮做鼓的奴隶纷纷哭诉着自己的不幸，冤有头，债有主，宋诚让专人一笔笔的记录。
然后按照新制定的《大宋吐蕃地区适用律法》，溯源当事人，对其进行严惩。
有法律做保护，这些奴隶们的腰杆也硬了，几天的时间里，就几乎所有的贵族和僧侣们告了个遍。
按照他们的所述，几乎所有的贵族都得死，而且是不得好死。
大臣们有些犯愁，说是如此这般的话，肯定会激起吐蕃全境的贵族造反。
现在他们都已经有意要诚心归附了，陛下完全可以略施惩戒，让他们以后做个好人，依法办事就行，没必要赶尽杀绝。
再者讲，先明后不争，吐蕃这里之前也没有《大宋吐蕃适用律法》一说，千百年来，那些传统一直就是这样过来的，陛下没有事先教育他们，就诛杀他们，这确实有些说不过去了，属于“不教而诛”了！
按照逻辑来讲，他们所说似乎有些道理。
但宋诚完全不买账。
他在朝会上怒斥大臣们说，之前《大宋律法》是没有，但‘天