度假营里。那些纯粹为了商业目的而拼凑出来的所谓‘竹文化产品’，是对真正竹文化的伤害。”
韩俊熙（沉思片刻后说）：“我觉得我们首先要明确一个标准，什么才算是真正传承了竹文化的商品或者活动。只有符合这个标准的，才能纳入我们的商业范畴。可是，制定这个标准也不是一件容易的事儿，万一标准把控不好，就可能导致不好的结果，我真的很担心会出现偏差。”
夏悦心（眼睛一亮）：“没错，我们可以成立一个由竹文化专家、当地老艺人以及游客代表组成的评审小组，对所有新开发的竹文化产品和服务进行评审，确保其文化底蕴和质量。但这又会面临人员协调、意见统一等问题，我担心实际操作起来会有困难。”
为了更好地传承竹文化，在教育推广方面也需要进一步发力。
竹翊（忧心忡忡地说）：“我们得加大对竹文化教育的投入。不仅是针对游客，还得在本地学校开展更系统的竹文化课程。但是教育资源的分配和课程的持续开展，都需要大量的精力和资金支持，我怕我们难以长久坚持下去。”
林馨涵（点头赞同）：“可以邀请竹工艺大师定期去学校讲学，让他们现场示范竹制品的制作过程，激发孩子们的兴趣。不过，大师们的时间安排往往比较紧张，而且如何保证学校和学生们能给予足够的重视，这也是让我担心的地方。”
韩俊熙（补充道）：“我们度假营还可以与学校合作，设立竹文化实践基地。让孩子们在假期或者周末能来到度假营，亲身参与竹文化活动，培养他们对竹文化的传承意识。只是，安全问题和设备的维护更新也是需要考虑的，万一哪个环节出了差错，后果不堪设想。”
在技术创新与竹文化传承的结合上，也有新的思路。
竹翊（充满期待但又带着顾虑地说）：“现代科技可以为竹文化的传承带来新的机遇。比如，利用3d打印技术复制一些传统的竹工艺品，用于展示和教育。这样既能保护原品，又能让更多人欣赏到传统技艺的魅力。但我也担心，过度依赖科技可能会让人们忽略了手工制作的温度和匠人精神。”
林馨涵（兴奋地拍手，随即又皱起眉头）：“还可以利用虚拟现实（vr）和增强现实（ar）技术，创