所以后世君王在选择继承人时，要先经历一次考验，目的是检验这个孩子有没有能力继承龙气。只有通过考验的王子才有资格继承王位，而这个考验在不同的王族各不相同。
楚国王室有专门侍奉他们的巫师，还是九黎大巫，虽然没有能力让龙气强行附着在哪个君王身上，但却有鉴别王室子弟能否承载龙气的手段，那便是鼎祭。
鼎祭是一种需要动用气运鼎和王族之血，君王要在斋戒，沐浴，祭祀，祈祷之后才能举行的重大仪式，而且只有王族的主要成员能够参加。
拿楚王给太子熊柱举办的鼎祭为例，有资格参加的除了刚出生的熊柱之外只有四个人：首先是楚王，这个不必多说自然是最重要的人物。
第二个是大宗伯，也就是主管王室宗亲事务和太庙祭祀的王亲，望北公熊追。
第三个是王族的大祭司，给熊柱主持鼎祭的大祭司是屠杰，屠杰死后屠修才成为了楚王一族的大祭司，二人是叔侄关系。
最后一个便是王子生母，也就是熊柱的母亲。
流程大致讲一下得了，大祭司以歌舞祭品通灵上天，然后念咒汇报今天是来搞鼎祭的，接下来楚王亲手用针扎破孩子的手指，大宗伯抱着孩子把血滴进气运鼎中，然后四个人围在气运鼎旁边看。
熊柱的血在滴入气运鼎的瞬间就沸腾了，都没能流至鼎底便消失殆尽了。这是个什么概念呢？
就是人族气运都争先恐后地想要融入他的血液，意味着他有着非常纯正的血脉，可以非常完美的继承龙气，毫无压力。
相反，如果血滴进气运鼎中毫无反应，那就证明这孩子完了，一点也不招气运待见，根本承载不了龙气，若是把王位传给他必然早亡。
这是楚国的鼎祭，也是楚国非要铸造九鼎的原因。南梁用于判断王子是否有承载龙气的方法是儒道之术，并以朱子学派的棋断最为方便。
毕竟朱子是超凡境，本身就承载着人族气运，他棋断之法就是将气运注入黑白二子之中，而后将棋子放到皇子手里，若是那孩子不哭不闹，甚至还能把玩这两枚棋子，便是通过了。
反之，若是婴孩拿到棋子如同烫手一般，直接丢掉，或者哭闹喊叫表现极为不满，那便是承受不了人族气运。