一步，只是这一步并不好迈。佛门不知什么品也不知什么境，是个问号，按理来说李羿现在应当是佛门六品尊者境，但佛门的武僧修行比较特殊，一旦学武有成就是佛门八品武僧，晋升之后是六品尊者境，再次晋升就是三品金刚境了。
所以佛门六品尊者境的战力差距很大，按战力分布来算的话相当于武道的六品到四品，而李羿又是这尊者境里最特殊的一个，为什么呢？因为他的功法与其他武僧修的不同，其他武僧修的是金刚神功，或者由金刚神功演化出来的其他功法，但是李羿修的是不动明王法相，比这金刚神功要高一个等级，金刚神功只是不动明王法相的一个法门。
怎么说也是广胜菩萨亲自传功，还有观自在菩萨的馈赠，所以李羿的佛门修为很模糊，实力肯定是强于未成金刚的济云，但又是个半吊子，因为他没经历过系统的修行，也不会什么招式，根本发挥不出不动明王法相的真正实力，就暂时把李羿的佛门修为定成五品半肉法吧！
（法术不精，就是肉！所以叫肉法，如果李羿晋升了大儒能随意使用言出法随，那法术就成了强项，他就可以叫战法了，只是现阶段他还差的远呢。）
说完这些该说说氏族对于科举制和李羿的反应了。国子监现在是上京城炙手可热的香饽饽，惦记它的人也最多，氏族对于科举制的反应也很明确，不就是一年能考出来几十个人嘛！这几十个和这么大一个国家比起来，根本不值一提，就算把这几十个人放在重要位置上，我们慢慢打磨，慢慢消化，能拉拢的拉拢，能打压的打压，实在不行可以杀掉，不必放在心上。
但国子监可就不同了，这里可以自己招监生，而监生同样也是人才后备力量，若是任由国子监肆意发展下去，那才是真正威胁他们拢断官路的存在。所有氏族都不是吃干饭的，之所以能成为氏族至少也是三代人的经营，而大氏族像宇文家和公孙家那可都是五代人以上的传承。
眼下的局势人家看得也是清晰无比，科举是给天下文人一个希望，让他们找到晋升之路，让他们都钻到书本中去，而拓跋俊和李羿真正的杀招就是国子监，这大魏第一学府，文脉传承和皇帝的人才选拔库！所以朝堂上的博弈开始了，先是吏部尚书出面说国子监的监生既然可以作为备选官员，那么吏部