蛋。”
说着，后藤十郎伸手去摸腰间的手枪，他原本一直保持着不轻易惩罚手下的习惯，但在此时，面对数百名士兵的阵亡，他心中的怒火再也无法压抑，决定亲自处决这个临阵退缩的家伙。
这时，得到通知的宫寺辉正好回来，赶紧跑过来一把按住后藤十郎的手，急声道：“大佐，不能杀他！”
“嗯？”后藤十郎疑惑的看向宫寺辉。
他以前，总是以为贵族都是贪生怕死的，一般不会轻易涉险，但宫寺辉却能带领宪兵冲在第一线，让他对贵族的看法改变不少。
而且宪兵队那种毫不畏惧自身生死，忘我的战斗方式，也让宫寺辉深感震惊。
所以宫寺辉在他暴怒想杀人的时候阻止他，他还能保持好的态度。
实际上，他并不了解真相。宫寺辉并非真的不怕死，而是根本没有机会逃离。
起初，与后藤十郎取得联系后，宫寺辉原本打算离开，但意外的是，宪兵队增派了三十余名宪兵，并要求他在此等候冈村宁次，以便向冈村宁次汇报一些重要情况。
毕竟当面说比起电报那生硬的文字，更能“说服人”不是。
然而，随着保安团的攻击愈发猛烈，他不得不带领宪兵们一同投入战斗。
那么，为何宪兵给后藤十郎等人留下了一种视死如归的印象呢？
原因很简单，就是金钱的诱惑。
宪兵队的抚恤金相当丰厚，而在与东乡部队开战后，周正青更是大幅提高了抚恤金的数额。
这使得这些宪兵们在面对死亡时表现出了异常的勇气和决心。
以至于很多宪兵，都巴不得能早点战死，既能获得荣耀，又能让家人早一天过上好日子。
这也和日本文化和历史核心中，本身就存在一种追寻自我毁灭的传统有关，日本人崇尚死亡，他们认为死亡是一种有着明确目的的高尚行为。
在捐献生命之际，能体验到一种道德升华的慷慨凄凉的满足。
就比如“切腹”，这个在日本历史上与“武士道”有着密切关系，一直是武士和军人最崇尚的自杀方式。
也正是因为有崇尚死亡的传统，所以一些洗脑特别严重的日军部队，战斗到某种