的举动实在不算高明。他依靠残酷的高压来稳固地位，但最终也会遭到反噬。
公元190年，各地豪强纷纷起兵反董。董卓迫使献帝迁都长安。191年，董卓被孙坚击败，退守长安。
随着董卓野心的不断膨胀，其残暴跋扈的行为已然使得人人自危。于是，司徒王允设反间计，成功挑拨吕布杀死董卓，董卓全族亦被诛灭。而随着董卓的覆灭，汉末三国军阀割据的局面也由此开始。
纵观董卓的一生，他算是一个不折不扣的贼臣代表。正所谓“汉之有董卓，犹秦之有赵高”。然而，不能否认董卓还是颇有政治能力，能在乱局之中把握机会，最终成功上位。
正如黄甫嵩的评价：“与民同居，为鸿鹄；入朝为官，便为凤凰。”然而，董卓的暴虐不仁，人心尽失，又是其为人所鄙夷的地方。但总的来说，他还是不失为当时的枭雄。
【第一位西天取经的高僧。历史小知识】
那是比玄奘西行早200多年的一代高僧，历经九九八十一难取回真经。
他还是华夏远洋航行的先行者，被认为是早于哥伦布发现洲美的华夏人。他就是华夏第一位到海外取经求法的大德高僧——法显。
法显本姓宫，是东晋时期的一代高僧，出生于今西山临汾。他所在的时代处于十六国时期的乱世，无休止的战争导致生灵涂炭，民不聊生。
法显的三个哥哥先后夭折，因此父母在他3岁时就将他送到佛寺当了和尚。
佛教自公元1世纪汉明帝时期传入华夏后，到了魏晋南北朝时期得到了很大发展。
西晋时，全国佛寺已有180座，僧尼人数多达3700人。南朝谢灵运的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的慨叹，可以反映当时的情景。
然而，寺庙和僧人增多反而凸显了佛教中的戒律问题。加之传入中国的佛学经典要么残缺不全，特别是由于戒律经典缺乏，使广大佛教徒无从遵循，以致上层僧侣穷奢极欲，无恶不作。
为了维护佛教真理，矫正时弊，公元399年，也就是在玄奘西行前的200多年前，法显大师踏上了远赴佛教发源地天竺求取真经的路途。
当时玄奘西行时是一个29岁的青年，而法显出发时