康复会起到单纯药物所不能起到的惊人效果。
当然，古代人对心理疗法并不了解，有些人喝了张角的符水后病情奇迹般好转，便将其视为神明。一传十，十传百，张角的名气越来越大。
起初，张角在巨鹿一带活动。经过10余年的经营，他的信徒已达数十万人，遍布各地，在大半个中国都有很强的影响力。
作为教主，他获得了神一般的地位，很多人甚至变卖家产前来投奔他。张角的影响力如此之大，难道官府就毫不知情吗？当然不是。
无论是地方官府还是朝廷，对张角的存在都十分清楚。地方官府并不去镇压，相反，他们认为这是好事。
汉代推崇儒术，但并不排斥黄老。在西汉前70年，黄老思想一度成为汉王朝的主流思想。宦官揽权后，压制党人，禁锢儒家知识分子，迫害太学生。
对于标榜正义的儒学，宦官们自然不会喜欢。而此时以黄老思想为核心的太平道突然兴起，令官府觉得安全放心。
他们认为黄老思想主张清净无为，掀不起波澜，没什么好担心的。因此，他们不仅不镇压，反倒称赞张角“善道教化，为民所归”。
然而，官府低估了张角。当一个人从凡人走向神时，又岂肯甘心被世俗的权力所羁绊呢？于是，张角改了个号叫“太平道人”，这暴露了他的雄心。
看看四周，这个世界哪里太平？除了汉灵帝之外，恐怕没有一个人认为天下太平，特别是下层百姓。
他们早就感受到社会的黑暗，横行霸道，谁不渴望一个太平盛世呢？张角确实厉害，他抓住百姓的心，在“太平”二字上做文章，这是极具号召力的两个字。
即便在1700年后，洪秀全也还打出“太平天国”的旗帜，可见“太平”二字可以让造反者反复使用1700年之久。
并非没有人意识到问题的严重性。司徒杨赐对太平道势力的扩张忧心忡忡，他认为应当遣散教徒，让他们回到乡里种田，这样张角就可不攻自破。
杨赐的属下刘陶也上书皇帝，建议悬赏通缉张角。然而，皇帝正纵情于声色犬马，哪里有心思来管这等闲事呢？
在他看来，天下光明祥和，何必大动干戈呢？正当杨赐等人的奏折被晾