相生的必然结果，适应了建立新的统一王朝的政治需要。后来，秦始皇把“五德终始说”作为秦王朝统一天下的理论依据。
董仲舒以阴阳五行学说为基础，提出了“天人感应”的思想，影响后世几千年。甚至华夏的传统医学——中医，也包含五行学说，形成了独特的中医体系。
古人片面地认为地球是方形的，我们位于中央，边缘都是海，分为东南西北四海。东海、南海、西海、北海不仅指全国各地，还是四邻各族的居住区域。
然而，邹衍却不这么认为。他以阴阳五行说为理论基础，由小推大，由近推远，大胆而创造性地提出了“大九州说”。
按照邹衍的理论，华夏只是世界的一部分，名为“赤县神州”，意思是邹衍认为华夏其实是世界的1\/81，并且是海洋中的一块陆地。
中国的名称叫“赤县神州”，上古时黄帝以土德王，统辖的区域叫“神州”，炎帝统辖的区域叫“赤县”，黄帝打败炎帝后，统一起来的土地就称作“赤县神州”。
赤县神州是天下九大洲之一，中国之下又分小九州，成为“九州中国”，即大一统的华夏。
邹衍的“大九州说”在战国时代的确是惊世骇俗的。邹衍也是首次提出中国是海洋中的一块陆地，可以说他是中国第一位海洋理论家，也是第一位挑战传统“中国中心论”的学者。
虽然邹衍从未走出过华夏，也没有读过有关国外地理的书籍，但他的“大九州说”却与我们现在所熟知的世界基本吻合。
在邹衍生活的战国时期，华夏（包括战国七雄及王室分封的其他小诸侯国）的面积大约相当于现在华夏的一半，即480万平方公里。
现在的中国占世界陆地面积的1\/14，而陆地又占地球表面的约1\/3。如此推算下来，邹衍时代的中国面积正好是地球总面积的八十几分之一。
大九州说中的“中国外如赤县神州者九”，与现代的七大洲划分也非常相近。
尽管当时的历史条件限制了邹衍去探索华夏之外的世界，但凭借严谨的推理和大胆的想象，他依然无愧于“第一个睁眼看世界的华夏人”这一称号
【一块气看懂兵家亚圣吴起历史小知识战国时代】